首頁春梦与其它性行为的关系
|
这些事我原本都没有太多的感觉，因为我们彼此曾经有过的情素有过的机会，都已经在各有各的婚姻家庭后成为前尘往事。 直到那一天，她生产后我们几个同事去探望她。当她虚弱的身影映入眼帘，当她凝视着那熟睡中的新生儿，我忽然有一阵强烈的椎心之痛。 我忽然感觉，那个孩子应该是我的血脉，那在旁边照她虚弱身体的男人，应该是我，那每一个晚跟她同床共眠的男人应该是我。 回家后，我有了一个决定，我要用办公室恋情占有她。把我曾经对她有过的爱意，放大为一种强烈的行动，用嫉妒催化自己的勇气，大胆对她告白，给自己半年的时间，热烈的追求她。
|
先看在性释放总体中的比重：
若不论婚姻状况如何，则平均比重占2％到3％。这个比重很低，一是由于各年龄段中确有3／4或更多的女子从未在性梦中达到性高潮，二是因为高潮频率总是很低。
性梦所占比重在较年轻的单身者中只占2％，在较年长的在婚者中占4％。因此，在45岁以下单身女子中，除了与动物的性行为之外，性梦就是比重最小的一种性行为了。
在较年轻的在婚女子中，性梦的比重只占l％，不过它随年龄增长而逐渐提高,到45岁以后，已占到3％左右。对任何年龄的在婚者来说，所占比重最小的是与动物的行为和同性性行为，但性梦仅居其次。
曾婚女子的性梦比重显然高得多，较年轻者为4％到5％，较年长者则上升为l4％。
上述所有比重的差异，都不是由频率高低造成的，因为所有女子的频率都非常一致。差异是由其它性行为的频率的变化所造成的，主要是亲呢爱抚、性交合和同性性行为。这些性行为的频率，至少有很大一部分必须由另一方来决定，因此在不同年龄和不同婚姻状况或其它不同条件下，必然会有较大差异。
人们长期以来而且非常普遍地认为，性梦高潮给那些戒除其它性行为的人提供了一个“自然的”性释放途径。因此，当其它性行为不允许发生或无法从事时，在性梦中释放性能量”就很具有安全价值了。一些作者坚持说，性梦高潮只可能在下述情况中发生：处女未婚、妻子在性交合中始终达不到性高潮时、丈夫不在时、婚内性生活因故中止时
这种理论在道德上具有相当重要的意义，因为它承认性梦是一种可以接受的性释放形式。犹太教和天主教的戒律都认为，唯有婚内的插入阴道的性交合，或导致插入交合的某些有限行为，才是实现性的首要功能——生殖的自然方式。既然性梦不可能为生殖目标服务，两大教就都认为它在道德上不可接受。当然．如果不是有意地去寻找性梦那么它也可以作为禁欲的一种“自然补偿”而受到一定限度的宽容。不过，对有意去做的性梦，天主教戒律必定严惩不贷。
这种自然补偿理论认为，哪怕一个人长期禁欲生理紧张也会通过性梦而解除。接着他们把这个假设当作事实依据，进一步推论并宣称：任何生物学或医学的理由，都无法论证人们在婚前不可能做到完全的禁欲和贞洁，无论男女。但是我们的调查发现．性梦高潮的所谓补偿功能根本就没有任何科学资料作为依据。如果哪位正在禁欲的人能证明这种补偿．欢迎他(她)通知我们，以便进行科学的研究。
上述道德说教主要针对男性，但有时也扩大到女性。1920年代的一位学者坚持宣称：女人如果戒除其它性行为，则必定每30天有一次性梦高潮，以释放其性能量。另一位学者则说每1-5天就必定有一次。但他们都缺乏可用的证据。我们根据所调查的7，789名女子的情况，可以做出以下的一般分析：
I．7，789名女子中也包括黑人女子和女犯。她们之中有的人的其它性行为也是高频，但也有的人却是极低频。其它性行为高频的人里，有的却从来没有做过任何性梦。甚至有的人心理反应能力极强，却只表现在其它性行为之中，反而没做过性梦。因此我们所能说的也仍然是：性梦与其它性行为相互补偿的占11％，相互推动成正比的占7％，没有明显关系的占79％。
