首頁春夢與其它性行為的關係
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這些事我原本都沒有太多的感覺，因為我們彼此曾經有過的情素有過的機會，都已經在各有各的婚姻家庭後成為前塵往事。 直到那一天，她生產後我們幾個同事去探望她。當她虛弱的身影映入眼簾，當她凝視着那熟睡中的新生兒，我忽然有一陣強烈的椎心之痛。 我忽然感覺，那個孩子應該是我的血脈，那在旁邊照她虛弱身體的男人，應該是我，那每一個晚跟她同床共眠的男人應該是我。 回家後，我有了一個決定，我要用辦公室戀情佔有她。把我曾經對她有過的愛意，放大為一種強烈的行動，用嫉妒催化自己的勇氣，大膽對她告白，給自己半年的時間，熱烈的追求她。
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先看在性釋放總體中的比重：
若不論婚姻狀況如何，則平均比重佔2％到3％。這個比重很低，一是由於各年齡段中確有3／4或更多的女子從未在性夢中達到性高潮，二是因為高潮頻率總是很低。
性夢所佔比重在較年輕的單身者中只佔2％，在較年長的在婚者中佔4％。因此，在45歲以下單身女子中，除了與動物的性行為之外，性夢就是比重最小的一種性行為了。
在較年輕的在婚女子中，性夢的比重只佔l％，不過它隨年齡增長而逐漸提高,到45歲以後，已佔到3％左右。對任何年齡的在婚者來說，所佔比重最小的是與動物的行為和同性性行為，但性夢僅居其次。
曾婚女子的性夢比重顯然高得多，較年輕者為4％到5％，較年長者則上升為l4％。
上述所有比重的差異，都不是由頻率高低造成的，因為所有女子的頻率都非常一致。差異是由其它性行為的頻率的變化所造成的，主要是親呢愛撫、性交合和同性性行為。這些性行為的頻率，至少有很大一部分必須由另一方來決定，因此在不同年齡和不同婚姻狀況或其它不同條件下，必然會有較大差異。
人們長期以來而且非常普遍地認為，性夢高潮給那些戒除其它性行為的人提供了一個「自然的」性釋放途徑。因此，當其它性行為不允許發生或無法從事時，在性夢中釋放性能量」就很具有安全價值了。一些作者堅持說，性夢高潮只可能在下述情況中發生：處女未婚、妻子在性交合中始終達不到性高潮時、丈夫不在時、婚內性生活因故中止時
這種理論在道德上具有相當重要的意義，因為它承認性夢是一種可以接受的性釋放形式。猶太教和天主教的戒律都認為，唯有婚內的插入陰道的性交合，或導致插入交合的某些有限行為，才是實現性的首要功能——生殖的自然方式。既然性夢不可能為生殖目標服務，兩大教就都認為它在道德上不可接受。當然．如果不是有意地去尋找性夢那麼它也可以作為禁慾的一種「自然補償」而受到一定限度的寬容。不過，對有意去做的性夢，天主教戒律必定嚴懲不貸。
這種自然補償理論認為，哪怕一個人長期禁慾生理緊張也會通過性夢而解除。接着他們把這個假設當作事實依據，進一步推論並宣稱：任何生物學或醫學的理由，都無法論證人們在婚前不可能做到完全的禁慾和貞潔，無論男女。但是我們的調查發現．性夢高潮的所謂補償功能根本就沒有任何科學資料作為依據。如果哪位正在禁慾的人能證明這種補償．歡迎他(她)通知我們，以便進行科學的研究。
上述道德說教主要針對男性，但有時也擴大到女性。1920年代的一位學者堅持宣稱：女人如果戒除其它性行為，則必定每30天有一次性夢高潮，以釋放其性能量。另一位學者則說每1-5天就必定有一次。但他們都缺乏可用的證據。我們根據所調查的7，789名女子的情況，可以做出以下的一般分析：
I．7，789名女子中也包括黑人女子和女犯。她們之中有的人的其它性行為也是高頻，但也有的人卻是極低頻。其它性行為高頻的人裏，有的卻從來沒有做過任何性夢。甚至有的人心理反應能力極強，卻只表現在其它性行為之中，反而沒做過性夢。因此我們所能說的也仍然是：性夢與其它性行為相互補償的佔11％，相互推動成正比的佔7％，沒有明顯關係的佔79％。
