首頁自慰意义与作用
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这些事我原本都没有太多的感觉，因为我们彼此曾经有过的情素有过的机会，都已经在各有各的婚姻家庭后成为前尘往事。 直到那一天，她生产后我们几个同事去探望她。当她虚弱的身影映入眼帘，当她凝视著那熟睡中的新生儿，我忽然有一阵强烈的椎心之痛。 我忽然感觉，那个孩子应该是我的血脉，那在旁边照她虚弱身体的男人，应该是我，那每一个晚跟她同床共眠的男人应该是我。 回家后，我有了一个决定，我要用办公室恋情占有她。把我曾经对她有过的爱意，放大为一种强烈的行动，用嫉妒催化自己的勇气，大胆对她告白，给自己半年的时间，热烈的追求她。
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生理意义——大多数女子为了获得她们本该获得的、直接的即时的满足而自我刺激。作为一种方法，这可以解除她们在产生性唤起，但社会习俗又阻止她们从事人际性接触时所产生的生理焦躁。从1897年开始．学者们就一直这样论述。事实上，如果没有性高潮带来的性紧张的解除，大多数男子和一些女子的一般能力也会被破坏或干扰。这样的人会神经质、易怒易躁、精神无法集中，难为人处世。如果无论他们的性唤起有多么多，都能顺利地达到性高潮这一终点，那么无论对他们自己还是对其他人来说，生活都会更加美好。
不会有生理损害——许多人都相信，“手淫”会对一个人的生理造成损害。倒如．我们调查过的一些女子相信，她们的“手淫”引起了丘疹、精神迟纯、心情恶劣。直至激素分泌过少等种种病痛，其实都是误解。非常明显，最经常受到道德反对的女子，也就是最经常地坚持说：“手淫”给她们造成了肉体与精神的损害的人。医生、精神病专家、心理学家和教育学家中·竞育如此之多的人也坚持说女子“手淫一有害，真今人惊讶。从174 1年到1952年，我们看到，61位作者的58本著作在鼓吹这种说法。但这些书显然是试图用道德准则来评价女性性行为，因此没有任何生理事实的检验。
在我们调查过的女性中，有近2·800名有过自我刺激。其中只有极少几例肉体或精神损害，可以被认为是自我刺激这种活动本身所引起的大量的损害是对自我刺激的烦恼忧虑以及试图戒除它所引起的。
道德的解释——宗教之所以严罚“手淫”，是因为它偏离了性的“首要目标”，——生殖。正统犹太教有一段时间以刑来惩罚“手淫”。天主教也把它作为色欲罪行来惩罚。新教各教派在过去几百年间也是如此，只是最近才有一些教士试图运用更科学的材料来解释它。
我们调查的女性中，还有许多人从未自我刺激过，其中44%说是因为自己认为它是一种道德上的错误。显然，许多这样的女子的性反应能力极差，因此才觉得遵守道德戒律轻而易举。从未自我刺激过的女子中，8l％说是由于自己没有感到对它有什么需求。其中有些是因为已找到其它性释放途径，但也有许多显然是缺乏任何一种性反应能力，因此也不需求任何一种方式的性活动。从未有过此行为的女子中，还有28％是因为她们不知道女性也能自我刺激。
法律的看法——尽管欧美舆论都接受宗教对自我刺激的态度，但成文法律却没有接受。美国只有印第安那州和怀俄明州两地，把鼓励一个人“手淫”列为犯罪，但没有一个对独自“手淫”处以刑罚。社会关心的是生殖，。因此对那些不导致生殖的性活动并不总是很感兴趣。
心理意义——如果没有惩罚、烦恼或恐惧，任何一种类型的性活动，无论人际的还是独自的，都能提供生理满足，从而使一个人很好地协调其心理状态。但由于两千多年来宗教一直惩罚。手淫”，由于多数医生和专业人员一直禁止。手淫”，因此毫不奇怪，有过自我刺激的女子中，约半数由此产生了心理烦恼。她们的烦恼平均持续长达6年半。这意味著，在每一天中都有数百万美国女子．在毫无必要地损害著自己的自信心和社会能力，有时也损害著婚内性生活和谐。这种损害并非来自“手淫”本身．而是来自她们的行为与道德戒律之间的冲突。在女性中，由此引起烦恼的人多于由任何其它类型性活动引起烦恼的人。
弗洛伊德及精神分析学派虽然承认自我刺激没有生理损害，但他们把成年人的自我刺激看成是要儿的、不成熟的和人格欠缺的，结果给人们带来了新的心理烦恼。这种说法实际上仍来源于犹太教法典，只不过用了锭似科学的新术语。因为大量在任何现实环境中都非常成熟的成年人也照样自我刺激，这一事实不可否认．
社会意义——社会关心和重视的不是自我刺激这一行为本身，而是其效果，尤其是对婚内性生活和谐的效果。
些精神分析学家认为，自我刺激集中于外生殖器，不能训练女性的“阴道反应”，而“阴遭反应”又是。性成熟”之前必须首先具备的。但实际上，大多数女子的阴道对触觉刺激没有反应能力。性交合所刺激的也主要是外生殖器。与自我刺激没什么两样。几乎所有女子都毫无困难地把自我刺激的经验转用于性交合之中。当然也有效百名女子遇到困难，但她们恰恰是由于听信所谓“阴蒂反应向阴道反应转变”的说法，又觉得自己没有实现这一解剖学上并不存在的转变。因此才烦恼丛生。
仅有过自我刺激经历的处女，在首次插入式性交合时确实会出现一些问题，但是，从未自我刺激过的处女此时也会出现同样的问题。
有人说，婚前“淫”过的女子，婚后会渴望继续独自活动，会不喜欢性交合，但我们仅发现极少几例这样的事。婚前因自我刺激而受过责罚的女子，婚后出现性烦恼反而更多些。
比上述效果更重要得多的是，数据表明，婚前自我刺激有益于女子在婚后性交合中的反应能力。我们知道，相当多的婚后不协调是由于女子的唤起一般慢于男性，由于女子常常难于在性交合中达到性高潮。这里边涉及的因素很多，但最重要的是女子在婚前没有体验过性高潮。在我们的调查中，约36％的女子就是这样。只有50％的女子在婚前有过规律的性释放，且不论通过什么途径。
婚前从未体验过性高潮的女子在婚后无法做出适当反应的，是婚前体验过的女子的2倍。若女子在婚前没有学会如何使自己在性高潮中放松自如，至少会减少她婚后达到性协调的机会。婚前力戒肉体接触的姑娘，婚后也很难消除她已获得的那种神经和肌肉毫无反应的状态。因此，女性婚前是否体验过性高潮，比她从事过何种性活动更重要。
婚前从未自我刺激过，或虽有过却从未达到性高潮的女子中，3J％到37％在婚后第一年的性交合中也无法达到性高潮，其中多数人在婚后5年中也仍然达不到。婚前经自我刺激达到性高潮的女子中，这样的人只有13％到48％。在任何情况下，婚前自我刺激过的女子。都没有因此而降低她们在婚后性交合中达到性高潮的能力。这一点确凿无疑。
