性高潮男女33種不同心理狀態

汽車旅館大全 青春夢醒

這些事我原本都沒有太多的感覺，因為我們彼此曾經有過的情素有過的機會，都已經在各有各的婚姻家庭後成為前塵往事。 直到那一天，她生產後我們幾個同事去探望她。當她虛弱的身影映入眼簾，當她凝視著那熟睡中的新生兒，我忽然有一陣強烈的椎心之痛。 我忽然感覺，那個孩子應該是我的血脈，那在旁邊照她虛弱身體的男人，應該是我，那每一個晚跟她同床共眠的男人應該是我。 回家後，我有了一個決定，我要用辦公室戀情佔有她。把我曾經對她有過的愛意，放大為一種強烈的行動，用嫉妒催化自己的勇氣，大膽對她告白，給自己半年的時間，熱烈的追求她。

一般說來，男人更多地被他們的性經驗所限定，也更多地被不同的伴隨因素所限定，或更多地被他所分享的別人的性經驗以及對其性夥伴的交感反應所限定。女人則較少受這些心理因素的限定。

但是另一方面，在對心理刺激做出反應這方面，女子之中的個體差異比男子中的更大。我們談過，女子：莊自我刺激中出現性幻想的平均數比男子少，但是也育一些女人確在其中具有非常強的性幻想。因此，我們在強凋一般女子與一般男子的差距時，也必須不斷說明：有許多女人與一般女性的差距也非常之大。

• 1、觀看異性

• 32％的男子說：當他們看到某個自己願意與她有性關係的女子時，就總會產生性喚起。這包括妻子、女朋友以及其他女子，包括裸體的，也包括穿衣服凸勺。另有40％的男子不總是會這樣，但有些時候會。但是在女子當中，只有17％的人在看到丈夫．男朋友或其他男子時總會出現性喚起；另有41％的女子只是有時會這樣。從來沒有過這種情況的女子占42％，而男子只佔28％。

看到女人而做出反應的男子，其反應是生理上的，即出現勃起，而且經常接近女子以求肉體接觸。看到男人而做出反應的女子，大多數卻沒有如此明顯的生理反應。這種現象在前人類哺乳動物中也是一樣。

• 2、觀看同性

觀看同性而產生性喚起而且承認，顯然是一種最基本的同性性反應。在我們的文化中，由於社會嚴厲的譴責和懲罰同性性行為，因此許多男人堅定不移地相信自己是一個「異性戀者」。不敢承認他們在看到其他男人時有性喚起。但是我們的文化卻允許女子在觀看裸體女子的形象時產生美感的滿足，在觀看盛裝女子時也可以。結果，一個女子表示自己欣賞另一個女子時，我們的文化傳統並不認為她有「同性戀興趣」。這當然是對的，因為女子對女子的興趣，經常僅僅是欣賞她所喜歡的某個特定女人．並無任何性的因素。

儘管如此，但我們的調查卻發現：承認自己看到同性人時產生性喚起的男子，仍然比承認這一點的女子多一些，情況見下表： 　 性反應程度女子（％）男子（％） 明確地、經常地有時有一些 從來沒有過3

• 9
• 887
• 9
• 84

• 3.看到裸體影像時

• 54％的男子在看到裸體女子的影像時，不論照片、繪畫還足油畫。會產生性喚起。這一例與男子看到真實女子時產生反應的一樣多。大多數有過周性性行為者在看到同性的裸體影像時，也會產生性反應，女子中這樣的人很少。情況見下表：

性反應程度女子（％）男子（％） 明確地、經常地有時有一些 從來沒有過3

• 9
• 88189
• 36
• 46

　 　 大多數女子難於理解，男人為什麼左看到女人的裸體影像時會性喚起。女子很奇怪：這些男人難道不是根本不可能與那些影像發生真正的性關係嗎?反過來，男子也無法理解，與自己有著滿意性關係的女人，為什麼看到此男的裸體影像時，或看到其他與她有性關係的男人的裸體影像時，都總是不產生性反應呢?我們調查中遇到一些男子，他們曾把裸體照片或繪畫拿給自己的女性夥伴看，試圖以此引發她的性喚起，結果大多數男子都無法理解，她為什麼就是不真正地起反應呢?儘管她有時裝出感興趣的樣子。如果一個男人發現自己的妻子或女友對這種刺激無反應，他就會得出結論；她不再愛我了，她不讓自己對我做出反應。其實，他沒有理解，這種反應貧乏，正是女子的普遍特徵，而不是某個特定女人的獨有反應。

商業化展出人類裸體影像時，女子與男子的這種反應差異表現得最突出。現在出售裸作藝術品、裸體油畫畫冊，電影、體育用品、裸體主義雜誌的商業很繁榮。幾手所有帶　插圖的雜誌的封面或中頁，都有裸體的或近乎裸體的影像。

其中多數並非有意地輸出性刺激，多數都具有藝術的或其它方面的重要價值，但是它們都可以給許多男買主帶來性刺激或色情刺激。

女人裸體照片或雜誌上近乎裸體的女人照片，主要是為男買主生產的。當然，有些照片和雜誌只表現裸體或近乎裸體的男子影像，但它們也是為男買主而生產的。幾乎沒有一件男子的或女子的裸體影像，是為女買主生產的。裸體照片與雜誌和生產商非常明白，幾乎所有女子都不會因這類東西而產生性喚起，因此如果他們專為女顧客生產，他們會因此而倒閉的。

• 4、性愛藝術品

各種美術作品中都可能有性的因素，但最明顯的則是那些藝術家對所描繪事物表現出性興趣的作品，或對觀看作品的人輸出性刺激的作品。

我們廣泛研究了美術作品中的性因素，發現非常多的男性藝術家在處理人體時，不管男人陣還是女人體，都表現出對該人體的性興趣。儘管藝術家並沒有表現生殖器或性動作，但裸體的姿態等，對藝術家和後來的男觀眾來說，都具有性的含義。米開朗基羅、達·芬奇、拉斐爾、魯本斯、羅丹、雷諾阿等藝術家，按照我們所咨詢的當代藝術家的看法，幾乎從未畫過不具有性含義的裸體。

當然，裸體完全可以畫得不具有性含義，就像埃及藝術那樣。但是在歐洲和美國畫過裸體的男藝術家中，我們只發現不超過6位在其作品中總是不帶有性含義。

儘管女子從事美術的比男子少得多，但在歐洲和美國的藝術史上，女美術家畢竟還是有數百位之多。我們經過幾年研究，在『所有重要女畫家的作品中，只發現8幅作品在描繪人體時帶有性含義。這個結論是當代畫家們做出的，既有男畫家也有女畫家。這說明，女畫家在面對自己所畫的裸體叫沒有性反應。她們的作品就是證明。

值得注意的是，在女畫家的8幅帶有性含義的作品中，有7幅畫的恰恰是女子裸體。

• 5、看到生殖器時

大多數有異性性行為的男子，在看到女子的乳房或腿時，或其它一些身體部位時，會產生性喚起。看到女子生殖器時，他們普遍會被喚起。但只有較少的女子看到男子生殖器時會被喚起，過半數的女子則從來不會。具體情況如下： 性反應程度女（％）男 明確地、經常地有時有一些 從來沒有過21

• 27
• 52很多

很多 極少

許多女子根本不相信居然有人在看到男人生殖器時會感到性刺激。許多女子認為，男子生殖器相貌醜陋，令人厭惡：看到男子生殖器實際上反而會阻止她的性反應。這可能正如精神分析學說的，女子對男子生殖器的否定反應源於她與男子的不愉快的性關係，但這無疑在很大程度上也來，源於女子對心理上的性刺激不會做出反應，對與性相關聯的東西也不會像男子那樣做出反應。

前人類哺乳動物的雌性也是如此。例如：母猿或母猴會被雄性的抓弄所喚起，但它們絲毫也不注意雄性的生殖器。雄猿或雄猴卻相反，它們很注意雌性的生殖器。其它動物也是如此。在討論人類女性缺乏對男生殖：器的興趣時，必須考慮這一動物基礎。

具有回性性興趣的大多數男子，都會被男子的生殖器所喚起，有些人還非常強烈。男子同性性接觸中，經常有相互展示和探索生殖器的行為：這些人非常注意生殖器的解剖構造和各種反應。同性性反應不那麼強烈的男子，則只是對自己和別的男子的生殖器很感興趣，但是有同性性行為的女子中，只有很少部分人被別的女子的生殖器所喚起。

• 6、觀看自己的生殖囂

過半數的男子在自我刺激時，由於觀看自己的生殖器而產生性喚起，或者在對鏡觀看自己的生殖器時喚起。而這樣的女子卻非常少。情況如下： 性反應程度女（％）男（％） 明確地、經常地有時有一些 從來沒有過1

• 8
• 9125
• 31
• 44

這就是說，觀看自己生殖器而被喚起的男子的比例(56％)，比觀看男子生殖器而被喚起的女子的比例還高。男子的喚起中可能包含著同性性興趣的因素在內，但是許多從未有過同性性興趣，更未有過同性性行為的男子，也在觀看自己或別的男子的生殖器時產生過性喚起。

• 7、展示生殖器

有些男子由於自己對自己的生殖器感興趣，或看別的男子的生殖器時被喚起，因此他們相當普遍地相信：別人看到自己的生殖器時，也會產生性喚起，這是男子向妻子。女泮或同性性關係男阼展示自己的生殖器時，最主要的動機。

大多數男子都難於認識到，女子不會被觀看男子生殖器而喚起，有些男子一輩子都無法認識到這一點。如果妻子對丈夫展示生殖器的行為沒有反應，丈夫便會認為她不愛自己了。相反，許多女子在丈夫展示生殖器時，認為他一定是下流的、變態的或精神不正常的。我們調查中遇到許多夫妻，就是因為不瞭解對方的這些心理特點．結果婚姻出了麻煩，其中一些人還因此離了婚。

那些在公共場所展示自己生殖器的男子，也主要是因為他們相信，觀看自己生殖器的女子必定會被喚起，就像他．們自己遇到這種情況時一樣。有時，男展示生殖器者會由於女子的驚慌、恐懼或其它激動的反應而產生喚起，而且他會　因為由此產生的交感反應而覺得受到了性刺激。但是他的．性喚起，在相當程度上仍是由於他設想女子會被他所喚起。這一點的證據是：這樣的男子在女人路過並看見他之前，就已經處於勃起狀態了。因此，他的行為與反應，不完全是，甚至主要地並不是由於過路女子的反應所引起的.【1】　

有一些女子也向自己的男性夥伴展示自己的生殖器，但這是因為她們聰明地理解到，此舉對男子來說意味著一些什麼。但是對男子反應的這一假設，只是很偶然地使一些女子產生了性喚起。在我們的調查中，在所有的文章中，沒有一個女入由於自己從中獲得性滿足而在公共場合展示自己的生殖器。

據我們調查，在舞台上、夜總會或小戲院裡從事商業裸體表演的女子，幾乎沒有一個人是自己也從中獲得性刺激。她們中的許多人，完全能夠熟練地做出種種動作，以使台下的男觀眾們相信，她自己也因此而出現性喚起了。但我們的特別調查表明，她們根本沒有出現性喚起所必備的那些生理變化。我們調查過的、在舞台上做裸體表演的女子，都在嘲笑她們的男觀眾：他們如此容易地被欺騙了，他們居然傻—到相信在這一表演中，她們會有什麼真實的性喚起。

• 8、對生殖器技巧的興趣

雖然非常多的性活動是以生殖器為焦點的，但這並不完全是由於生殖器富有觸覺感受器官。身體的其它許多部位也同樣富有這樣的器官，而生殖器在性活動中的重要性，至少部分地是由於大多數男子和一些女子認為，與性反應相聯繫的主要是生殖器。這種認識就形成了他們心理上的限定前提。

男子比女子更重視性活動中生殖器的作用，就證明了這種心理前提的存在。因為男子生殖器上的感受器官並不比女子多。生殖器的勃起能把男子的注意力集中到自己的生殖器上，卻不足以使大多數女性也這樣。

無論在異性性行為還是同性性行為中，大多數男子總是以裸露或，手摩生殖器開始的，而大多數女性卻喜歡在身體各種部位受到足夠刺激之後，再把觸摸集中到生殖器上來。妻子們經常抱怨丈夫「除了性交什麼也不干」，就是說丈夫主要是刺激生殖器和即刻插入。相反，丈夫也總是抱怨妻子「對我什麼也不願乾」，大多數情況下，這是指妻子不觸摸刺激丈夫的生殖器。

在男女的同性性行為中，這種性別差異也一樣存在。非常多的男同性性行為是從相互裸露和手摩生殖器開始的；在進行中，大多數男子也更喜歡對生殖器的刺激，而不是對生殖器以外部位的刺激。女子同性性行為則相反。我們調查到一些唯有同性性行為的女子，她們的肉體關係持續了10年或15年，但一直僅仍是刺激身體的其它部位，最後才試圖刺激生殖器。

有同性性行為的女子經常批評有同性性行為的男子，說他們的興趣僅僅在於生殖器。反過來男子也批評女子，說她們在同性性行為中「什麼也不干」。這種批評與妻子批評丈夫或丈夫批評妻子何其相似。這從一個方面證明，說同性性行為是變態的根據多麼不足。實際上，男同性性行為只不過是男子典型的心理前提的一種極端形式。

• 9、看商業電影

今日商業電影中，或多或少具有性含義的鏡頭已非常普遍。無論對男還是對女，這些鏡頭作為性喚起之源的作用，已經小於它們剛剛，現時，更極大地小於大多數官方或非官方的審查官所認定的態度，許多男子與性夥伴一起在私下場合看電影，並看到愛情慨頭、貼身愛撫接吻鏡頭或故意展示半裸體鏡頭時，他們可能常常產生性喚起。但是在公共電影院裡，這樣的男子的人數顯然被誇大了。當然，也有許多男子試圖抵賴，但他們嚥唾不止、似被貓抓、緊握雙拳的行為表明，他們確實是被電影激發了性反應。

男女對商業電影的反應如下： 性反應程度女（％）男（％） 明確地、經常地有時有一些 從來沒有過9

• 39
• 526
• 30
• 64

表中女子產生反應的比例比男子高一些，能產生這樣效果的心理刺激來源僅有區區幾個，商業電影顯然是其中之一。

這可能是由於電影中有浪漫動作，也可能是由於其中有獨特的人，在大多數情況下，是由於電影能從整體上創造一種充滿激情的氣氛。這就像與另一個人一起遊覽風景勝地、共讀一本書、共對一堆　火一樣，很能引發或創造出一種激情反應，隨後又轉化為一種性反應。有時，電影中的性愛鏡頭並沒有直接的性含義，但也能使一些被特定因素所限定的人產生性喚起。有時也是由於觀看者把電影中的性愛場面與自己的性夥伴聯繫在一起了。【2】

• 10、觀看色情表演

各種色情表演，不論是小雜班子還是夜總會，都或多或少是為了給觀眾提供刺激。多數男觀眾也確實從中獲得了它。這類演出團體以此來維持營業。男觀眾在第一次或第二次看此類演出時，總是產生性喚起；但大多數再看多了就不被喚起了。他們之所以仍然去看，可能是因為也仍能從中獲得某種情慾的滿足，即使不如第一次那麼強烈也罷。其中一些人可能被表演中的幽默所吸引。但多數人卻是因為盼望繼續獲得首次觀看時的那種滿足。【3】 　 性反應程度女（％）男（％） 明確地、經常地有時有一些 從來沒有過4

• 10
• 8629
• 34
• 38
• 10年或20年前，色情表演的觀眾幾乎全都是男子，現在女子已經和男子一樣多了。但我們很難解釋，既然女子中產生過性喚起的這麼少（14％），那麼她們為什麼還學要去看？顯然大多數女子是出於社交需要，或是為了陪著自己的男伴。她們可以從其中的幽默獲得某些快樂。她們當中只有極少數人是為了從中獲得同性性刺激。

• 11.觀看性動作

許多男子有機會看到別人的實際性行為，他們大部分都產生了交感反應；而有這種機會的女子卻極少出現交感反應。自從古羅馬以來，商業化表演性行為就一直是為男觀眾服務的，極少有女眾。這似乎已成了一種文化傳統。許多男人由於自己的道德良心，性表演的機會送上門也不願去看，但他們也承認，如果自己去看了，也會被喚起的。

人們一般把男女在這方面的差異解釋為文化傳統的作用，普遍認為女子在對待社會所不贊成的許多事物方面，比男子更有道德。實際上，在前人類哺乳動物中就已經存在著這種差異了。雄性看到別的個體從事性活動時，自己也會被喚起，而雌性則較少如此。農民和牧民非常瞭解這一點；家裡養小動物的人當然也很清楚。因此並非女子比男子更有道德，而是她們比男子更不容易和不常被心理因素刺激和產生交感反應。

• 12.觀看性動作的影像

各州和地方政府嚴禁表現性動作的照片、繪畫或電影，法律也週期性地發動懲罰運動以阻止其傳播。但是這些東西在美國仍然大量存在，只不過可能比其它大多數國家少些。【4】歷史上大多數文化都有表現性動作的影像材料，而且大多數材料都是供給男消費者的。目前男女的不同反應，一是表現為男子較多地看這類材料，而女子卻較少有這樣的機會；二是由此引起反應的男女各不相同。具體情況如下： 性反應程度女（％）男（％） 明確地、經常地有時有一些 從來沒有過14

• 18
• 6842
• 35
• 23

當然，許多女子說她們也常常看性動作的影像，常常因此受到道德的、社會的和美學意義上的譴責。人們常以此來證明女子的「得體」意識更強，實際上我們的數據表現，大多數女子在看到這類材料時，並沒有感覺到它們具有什麼性含義或性刺激。

大多數男子難於理解，對這樣的影像怎麼會不動心。他們常常向妻子或女伴展示這類東西，以期在性活動開始之前喚起她們。相反，妻子也迷惑不解；丈夫在家裡已經有了滿意的性生活。為什麼還要去看這類東西，尋求額外的刺激呢？妻子們覺得丈夫的這種行為傷害了自己的感情；許多妻子乾脆認為這是侵犯了自己。我們遇到許多夫妻因此而爭吵，還有一些妻子發現丈夫擁有性動作的照片或繪畫。就因此提出離婚。

各地、各州、各國反對所謂淫穢品的運動，常常是由女子發動和支持的。這樣的女子不僅是由於她們認為這些東西應從道德社會角度反對才發動運動；而且也是由於她們根本沒有理解這些東西對大多數男子和一些女子所具有的意義。

• 13.觀看動物交

許多男子和一些女子在觀看動物交　時會產生性喚起或交感反應。一些鄉村男孩子就是由此誘發與動物的性關係。情況如下： 　 性反應程度女（％）男（％） 明確地、經常地有時有一些 從來沒有過5

• 11
• 8411
• 21
• 68
• 14、偷看異性裸體與他人性行為

沒幾個男子不尋找這樣的蟣會，尤其在即使被發現也不會引來社會責任或麻煩時更是如此。』對許多男人來說，觀看一個女人脫衣服，比她完全裸體後再觀看，能獲得更多的性刺激；因為脫衣服能使他們幻想自己將會看到什麼。儘管偷看會惹來法律麻煩，但偷看行為在美國非常普遍，在其它一些國家也很多。大多數男子在其一生中都有過那麼幾次，從自家的窗戶裡，透過旅館窗戶、或是通過別的什麼機會偷看過。我們的資料不足以算出百分比，但漢密爾頓{929年調查發現：6％的成年女子和83％的成年男子渴望這樣做：20％的女子和65％的男子真的這樣做過。【5】

偷看能否獲得性滿足，取決於偷看者接受心理上性刺激的能力強弱。我們的調查、別人的研究以及文藝作品，都有女偷看者的例子，但比例都很小，而且這些女子中只有極少的人從中獲得過性刺激。

• 15、偏愛有光亮還是黑暗

• 40％的男子曾在不同的光亮之下性交合過，或從事過其它性活動；而偏愛光亮的女子卻只有19％。這可能是由於女子性格平和，但更主要的是因為男子在觀看對方、對方酌生殖器或其它身體部位、自己的某些性動作．以及觀看某些他認為與性有關的物品時，會感到較強的性刺激。女子則恰恰相反。詳情見下表：

亂寫亂畫的內容女（％）男（％） 與同性的愛 與異性的愛 非特殊的性 表現心 唇12

• 35
• 9
• 6
• 693
• 3
• 0
• 0
• 0

女子較少在牆上亂寫亂畫，較少寫畫性文字與圖形，這可能由於她們更尊敬道德戒律和社會輿論。但根據我們前邊的數據，更可能是由於這些東西對女子極少具有或根本沒有性刺激作用。男子在亂寫亂畫時自己能獲得滿足，他認為別的男子看了自己的作品後也能獲得性刺激，因此他自己也由此獲得更大的滿足。他覺得，此後成百上千的男子都會看到自己的創作。

特別值得注意的是：男廁所牆上對男子生殖器及其功能的描繪，比對女子生殖器及其功能的描繪還多。初看起來，可能是由於創作者都是有同性性行為的男子，但我們認為有兩方面原因，一方面，有同性性行為的男子可能更喜歡在廁所牆上亂寫亂畫，而有異性性行為的男子卻不是這樣。因為前者可能更容易被這類作品喚起，因為他們想知道別的男子看到這類作品時會做出何種反應。有異性性行為者則不這麼想，因為他清楚地知道，女人不可能看到他寫畫的東西。另一方面我們也傾向於相信：寫畫男子生殖器及其功能的男人，也可能是那些把對男子解剖構造及其功能的興趣帶進自己的異性性行為的男人。

不管創作者是什麼樣的人，「廁所文學」都表現了男女的性渴望。大多數「作品」描繪的都是實際生活中很少見的性活動。這意味著男作者與男讀者都在表達著他們未獲滿足的渴望。作品中形象表達著他們在實際生活中喜歡什麼。但他們只能在隔開的、隱蔽的地方表達，在一切可能被人發現或認出的地方，大多數男子都不會公然表達他們性興趣所在。

• 25、談論性問題

男子較喜歡與別人談論性問題，女子則不那麼喜歡。例如如何獲知自我刺激，男女情況如下： 首次信息來源女（％）男（％） 自我發現 看書或聽說 親暱經歷 觀看別人 同性性行為57

• 43
• 12
• 11
• 328
• 75

極少

• 40
• 9

（上述數據加起來超過100％，因為許多人是同時從兩種來源獲知的。）

女子自我發現的占57％，看書或聽說的卻較少。有些女子直到40歲才自己發現自我刺激是可能的。相反，男子聽說或觀看別人的較多，自己發現的僅佔28％。這表明，在青春期前後，男性談論性問題比女性多，而且較老甚至很老的男子也仍在談性問題。

對大多數男子來說，談論性問題也能提供性刺激。女子卻不是這樣，結果她也就沒有那麼多積極性投入這種談論。有許多女子在童年或成年後也熱烈地談論生殖問題和性功能，卻一直沒有真正明白自己談的是什麼事。按她們堅持說的，她們對性「不感興趣」。許多女子在獲知自我刺激之後很多年，才真去自己嘗試一下。

相反，男子很小的時候就獲知了許多性信息，而且自己也盡可能地尋求任何與性關的信息。青春期內男子一旦獲知自我刺激為何事，幾首全都馬上投入進去。

• 26、聽施虐受虐故事後的喚起。

許多人聽到折磨、鞭打、懸吊、火燙或其它故意引起疼痛的故事後就會被喚起。許多人為此不安，又不認為這是與性有關的。當然我們也還不能肯定其中究竟有多少性因素；只列出情況： 性反應程度女（％）男（％） 明確地、經常地有時有一些 從來沒有過3

• 9
• 8810
• 12
• 78

男女差異主要是由於施虐受虐故事的效果幻想多少。當然實際投入後就不一樣了。

• 27、對被打的反應

我們難於肯定，在肉體刺激造成傷害時，一個人會如何反應，其中有多少出自心理刺激，多少出自把性與施虐受虐活動聯繫在一起，又有多少出自向性夥伴臣服時獲得的心理滿足。我們也難於確定，在施虐受虐活動中有多少生理和心理反應是性的，又有多少僅僅是情感上的。

異性愛撫與性交合以及同性性行為中，最常見的施虐受虐動作，就是夥伴互相抓咬身體不同部位。它比人們知道的還要多普遍得多。男女都有不少人承認它： 性反應程度女（％）男（％） 明確地、經常地有時有一些 從來沒有過26

• 29
• 4526
• 24
• 50

真的被打時與聽到施虐受虐故事時，產生性反應的男子，前種情況比後種多一倍；在女子中則多3倍以上。這說明男子大多兼有生理與心理兩種反應能力，而女子雖非全部，但大多卻只有生理反應能力。

• 28、戀物

幾乎所有男子都會被女子的肉體所喚起。如果除了生殖器部位之外，女子的頭髮、腳、手指也能使男子喚起，一般就叫作戀物。但這顯然不正確。這些反應取決於心理上的伴隨前提。我們也無法把「戀」女子生殖器的男人與「戀」女人腳的男人清楚地區別開來，因為他們的性反應實際上一樣。

一個人性反應的對象不是對方肉體，而是衣服、鞋之類的東西時，問題可能更複雜些，但也仍然取決於該人的心理前提。只對性夥伴或與她從事性活動一事之外的東西起反應，這在總人口中並非絕無僅有。尤其當那些物品暗示著施虐受虐活動，或與一個人以往性經歷相聯繫時，這種情況更常見些。

戀物幾乎完全是男子獨有的現象，女子中我們只知道2例或3例，她們一般不會對性夥伴之外的客體做出反應。男子更容易被自己的性經驗，或與這些經驗相關聯的東西所限定。

• 29、易裝

易裝不僅指喜歡穿異性服裝，也指試圖在社會組織中作為一個異性而存在。缺一即不是所謂「易裝癖者」。

真正影印件　裝現象的原因極其複雜，表現形式多樣，就連時間長短和何時出現也不一樣得很。有些人只是在特定時間和特定情況下才表現出某種易裝傾向。

易裝現象有時取決於該人對異性的吸引力有多大。例如某個極吸引女子的男人，就會渴望她們化為一身；但實際上他與她們之間仍是異性性關係。

易裝現象有時來源於該人對自己同性的暴烈反抗。有時他因此而更吸引女人，他也更愛她們，以致於不願與她們發生異性性行為。結果他與同性者不再有社會接觸，因為他不願男人們阻礙自己與女人的這種特定關係。

有些精神分析學者把所有易裝者都看作「同性戀者」，這是不正確的。這兩種現象完全無關，兼而有之的人極少。只不過有些易裝者為了解除自己的心理衝突，一到醫生那裡就爽快地承認自己是個「同性戀者」。

當然，也有些有同性性行為者表現出易裝現象，因為他們希望以此來吸引那些不敢投入同性性行為的男子。

不少影印件　裝現象是由於戀物引起的。無論該人以前從事異性還是同性性行為，都可能發生從戀物到易裝的變化。

我們雖然沒有足夠的數據，但確實知道有近百位生理上的男子希望成為女子；有數個生理上的女子希望成為男子。女子在多種場合都可以身著男裝，但她們並非在想變成男人。因此女人想變男子的現象就非常值得進一步探討其原因了。

• 30、性活動的間斷現象

女子一切性行為，乃至於性釋放總量，都可以間斷，甚至間斷數月、數年；但隨後又出現一個高頻期。男子在具體性行為上可能間斷，但釋放總量上卻不會。

這可能有幾個原因：一是男女對心理刺激的反應途徑不同。男子由於我們前述的種種心理刺激，年輕時可以一周甚至一天之內勃起數次，而且不達到高潮就會心煩意亂。女子由於較少心理刺激而能做到相反的情況。許多婚姻困難都源於夫妻互不瞭解這些方面。如果我們在制訂性法律時、考慮獄中人的性需求時，譯價人們的非婚性釋放時，或在解決其它社會問題時不瞭解男女的性心理差異，我們終究將一事無成。

• 31、多配偶傾向

世界上一切民族都知道，男子傾向於多配偶，女子則傾向於傳一。因此，女子認為她有責任把丈夫留住在家裡，使他對性關係的後果負責，她也更傾向於用道德原則來支配自己的性行為，但實際上這是由於女子較少被多配偶的念頭起喚起。

男子的多配偶傾向也是由於他具有女子所沒有的心理能力。他希望新經歷、新性夥伴、新關係中可能達到的新滿足水平，運用新技巧的新機會；而且他一想到這些就被喚起。這一切女子一般都沒有。男子多配偶傾向也來源於每找到一個新夥伴，都能很快地獲得滿足，也能在滿足後舊圖新。追求和獵獲一個更新的夥伴。在異性與同性性關係中，他們總能如此。我們可以把男女在不同性行為中的夥伴人數比較一下： 夥伴人數婚前愛撫婚前性交合同性性接觸 女男女男女男

• 1
• 2-5
• 6-10
• 11-20
• 21-30
• 31-50
• 51-100
• 101以上10
• 32
• 23
• 16
• 8
• 6
• 4
• 16
• 20
• 16
• 21
• 10
• 11
• 8
• 853
• 34
• 7
• 4
• 1

- - -27

• 33
• 17
• 11
• 4
• 3
• 4
• 151
• 38
• 7
• 3

- -35

• 35
• 8
• 6
• 2
• 3
• 3
• 8

一直有些人說，男子的性喚起能力對任何女人都一樣的，哪怕跟一個殘女、癡女或醜女，一個低級妓女，他也能性交合；而女子卻非得先有一個滿意的性關係，然後才能性交合。這說明女子比男子更依賴於心理因素。其實恰恰相反，男子能對任何一個女人產生性反應，正好證明他主要依靠心理刺激和心理前提，而不是依靠肉體刺激或當時的心理刺激。只要足以引起他的心理反應，許多男子關注的下是睡手可能的性夥伴，而是他與之性交合的其它姑娘，以及他將來可能與之性交合的女性整體。

• 32、婚姻中性因素的作用

我們的數據表明：一般女子結婚都是為了建立一個家庭，與單一配偶建立長期的情感關係、生養孩子。這可以成為她一生的首要事業。大多數男子可能會承認，所有這些都是婚姻的重要目標。但是如果不是預期婚後將　機會規律地與妻子性交合，大概不會有幾個男人結婚的。儘管男人可能會接受一個並不包括女性所嚮往的目標的婚姻。婚姻如果不能滿足男子的性需求，他就會準備解除這種關係，往往女子更積極。

把男女對婚姻的態度的不同，歸結為兩性內在道德的差異，這未免太簡單化了。只把這解釋為女子承擔著養育人類後代的責任，也還不夠。婚姻態度的差異主要源於：男子對規律的和高頻的性釋放，有著比女子更強烈得多的需求。

• 33、影響性模式的社會因素

在《男性性行為》一書中，我們的結論是：在決定男子性行為模式的諸因素中，社會因素發揮著相當重要的作用。在這本書裡，我們又發現，決定女子性行為模式的各種因素中，社會因素卻不那麼重要。

例如：受教育程度與男子的性行為模式有著明顯的關係。大學文化男子在婚前性釋放中，主要依靠自我刺激，較少發生性交合。初中文化和高中未畢業男子的婚前性釋放中，自我刺激的比例只是大學文化者的一半，但婚前性交合比例卻是大學文化者的5倍。同樣，接吻習慣、手摩乳房、手摩生殖器、口與生殖器接觸、性交合體位、性交合中裸體、非性活動中的裸體或近乎裸體，以及男子性行為中的許多其它方面，究竟是一種什麼狀況，一般地都與該男子所處的社會有關。

【1】 金西此節用的詞並不是心理學常用的「露陰癖」一詞。他也從未用「變態」一詞來形容這種殿示生殖器行為－－譯者米。

【2】 金西在此段中顯然故意未區分男女。－－譯者注。

【3】 當代美國有些性學家認為，男子對此類東西有週期性的需求。－－譯者注。

【4】 指40年代末的情況。－－譯者注。

【5】 原文如此。可能是由於真偷看過的女子中，有一些人並不是故意的。－－譯者注。