性高潮男女33种不同心理状态

汽车旅馆大全 青春梦醒

这些事我原本都没有太多的感觉，因为我们彼此曾经有过的情素有过的机会，都已经在各有各的婚姻家庭后成为前尘往事。 直到那一天，她生产后我们几个同事去探望她。当她虚弱的身影映入眼帘，当她凝视著那熟睡中的新生儿，我忽然有一阵强烈的椎心之痛。 我忽然感觉，那个孩子应该是我的血脉，那在旁边照她虚弱身体的男人，应该是我，那每一个晚跟她同床共眠的男人应该是我。 回家后，我有了一个决定，我要用办公室恋情占有她。把我曾经对她有过的爱意，放大为一种强烈的行动，用嫉妒催化自己的勇气，大胆对她告白，给自己半年的时间，热烈的追求她。

一般说来，男人更多地被他们的性经验所限定，也更多地被不同的伴随因素所限定，或更多地被他所分享的别人的性经验以及对其性伙伴的交感反应所限定。女人则较少受这些心理因素的限定。

但是另一方面，在对心理刺激做出反应这方面，女子之中的个体差异比男子中的更大。我们谈过，女子：庄自我刺激中出现性幻想的平均数比男子少，但是也育一些女人确在其中具有非常强的性幻想。因此，我们在强凋一般女子与一般男子的差距时，也必须不断说明：有许多女人与一般女性的差距也非常之大。

• 1、观看异性

• 32％的男子说：当他们看到某个自己愿意与她有性关系的女子时，就总会产生性唤起。这包括妻子、女朋友以及其他女子，包括裸体的，也包括穿衣服凸勺。另有40％的男子不总是会这样，但有些时候会。但是在女子当中，只有17％的人在看到丈夫．男朋友或其他男子时总会出现性唤起；另有41％的女子只是有时会这样。从来没有过这种情况的女子占42％，而男子只占28％。

看到女人而做出反应的男子，其反应是生理上的，即出现勃起，而且经常接近女子以求肉体接触。看到男人而做出反应的女子，大多数却没有如此明显的生理反应。这种现象在前人类哺乳动物中也是一样。

• 2、观看同性

观看同性而产生性唤起而且承认，显然是一种最基本的同性性反应。在我们的文化中，由于社会严厉的谴责和惩罚同性性行为，因此许多男人坚定不移地相信自己是一个“异性恋者”。不敢承认他们在看到其他男人时有性唤起。但是我们的文化却允许女子在观看裸体女子的形象时产生美感的满足，在观看盛装女子时也可以。结果，一个女子表示自己欣赏另一个女子时，我们的文化传统并不认为她有“同性恋兴趣”。这当然是对的，因为女子对女子的兴趣，经常仅仅是欣赏她所喜欢的某个特定女人．并无任何性的因素。

尽管如此，但我们的调查却发现：承认自己看到同性人时产生性唤起的男子，仍然比承认这一点的女子多一些，情况见下表： 　 性反应程度女子（％）男子（％） 明确地、经常地有时有一些 从来没有过3

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• 3.看到裸体影像时

• 54％的男子在看到裸体女子的影像时，不论照片、绘画还足油画。会产生性唤起。这一例与男子看到真实女子时产生反应的一样多。大多数有过周性性行为者在看到同性的裸体影像时，也会产生性反应，女子中这样的人很少。情况见下表：

性反应程度女子（％）男子（％） 明确地、经常地有时有一些 从来没有过3

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　 　 大多数女子难于理解，男人为什么左看到女人的裸体影像时会性唤起。女子很奇怪：这些男人难道不是根本不可能与那些影像发生真正的性关系吗?反过来，男子也无法理解，与自己有著满意性关系的女人，为什么看到此男的裸体影像时，或看到其他与她有性关系的男人的裸体影像时，都总是不产生性反应呢?我们调查中遇到一些男子，他们曾把裸体照片或绘画拿给自己的女性伙伴看，试图以此引发她的性唤起，结果大多数男子都无法理解，她为什么就是不真正地起反应呢?尽管她有时装出感兴趣的样子。如果一个男人发现自己的妻子或女友对这种刺激无反应，他就会得出结论；她不再爱我了，她不让自己对我做出反应。其实，他没有理解，这种反应贫乏，正是女子的普遍特征，而不是某个特定女人的独有反应。

商业化展出人类裸体影像时，女子与男子的这种反应差异表现得最突出。现在出售裸作艺术品、裸体油画画册，电影、体育用品、裸体主义杂志的商业很繁荣。几手所有带　插图的杂志的封面或中页，都有裸体的或近乎裸体的影像。

其中多数并非有意地输出性刺激，多数都具有艺术的或其它方面的重要价值，但是它们都可以给许多男买主带来性刺激或色情刺激。

女人裸体照片或杂志上近乎裸体的女人照片，主要是为男买主生产的。当然，有些照片和杂志只表现裸体或近乎裸体的男子影像，但它们也是为男买主而生产的。几乎没有一件男子的或女子的裸体影像，是为女买主生产的。裸体照片与杂志和生产商非常明白，几乎所有女子都不会因这类东西而产生性唤起，因此如果他们专为女顾客生产，他们会因此而倒闭的。

• 4、性爱艺术品

各种美术作品中都可能有性的因素，但最明显的则是那些艺术家对所描绘事物表现出性兴趣的作品，或对观看作品的人输出性刺激的作品。

我们广泛研究了美术作品中的性因素，发现非常多的男性艺术家在处理人体时，不管男人阵还是女人体，都表现出对该人体的性兴趣。尽管艺术家并没有表现生殖器或性动作，但裸体的姿态等，对艺术家和后来的男观众来说，都具有性的含义。米开朗基罗、达·芬奇、拉斐尔、鲁本斯、罗丹、雷诺阿等艺术家，按照我们所咨询的当代艺术家的看法，几乎从未画过不具有性含义的裸体。

当然，裸体完全可以画得不具有性含义，就像埃及艺术那样。但是在欧洲和美国画过裸体的男艺术家中，我们只发现不超过6位在其作品中总是不带有性含义。

尽管女子从事美术的比男子少得多，但在欧洲和美国的艺术史上，女美术家毕竟还是有数百位之多。我们经过几年研究，在‘所有重要女画家的作品中，只发现8幅作品在描绘人体时带有性含义。这个结论是当代画家们做出的，既有男画家也有女画家。这说明，女画家在面对自己所画的裸体叫没有性反应。她们的作品就是证明。

值得注意的是，在女画家的8幅带有性含义的作品中，有7幅画的恰恰是女子裸体。

• 5、看到生殖器时

大多数有异性性行为的男子，在看到女子的乳房或腿时，或其它一些身体部位时，会产生性唤起。看到女子生殖器时，他们普遍会被唤起。但只有较少的女子看到男子生殖器时会被唤起，过半数的女子则从来不会。具体情况如下： 性反应程度女（％）男 明确地、经常地有时有一些 从来没有过21

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很多 极少

许多女子根本不相信居然有人在看到男人生殖器时会感到性刺激。许多女子认为，男子生殖器相貌丑陋，令人厌恶：看到男子生殖器实际上反而会阻止她的性反应。这可能正如精神分析学说的，女子对男子生殖器的否定反应源于她与男子的不愉快的性关系，但这无疑在很大程度上也来，源于女子对心理上的性刺激不会做出反应，对与性相关联的东西也不会像男子那样做出反应。

前人类哺乳动物的雌性也是如此。例如：母猿或母猴会被雄性的抓弄所唤起，但它们丝毫也不注意雄性的生殖器。雄猿或雄猴却相反，它们很注意雌性的生殖器。其它动物也是如此。在讨论人类女性缺乏对男生殖：器的兴趣时，必须考虑这一动物基础。

具有回性性兴趣的大多数男子，都会被男子的生殖器所唤起，有些人还非常强烈。男子同性性接触中，经常有相互展示和探索生殖器的行为：这些人非常注意生殖器的解剖构造和各种反应。同性性反应不那么强烈的男子，则只是对自己和别的男子的生殖器很感兴趣，但是有同性性行为的女子中，只有很少部分人被别的女子的生殖器所唤起。

• 6、观看自己的生殖嚣

过半数的男子在自我刺激时，由于观看自己的生殖器而产生性唤起，或者在对镜观看自己的生殖器时唤起。而这样的女子却非常少。情况如下： 性反应程度女（％）男（％） 明确地、经常地有时有一些 从来没有过1

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这就是说，观看自己生殖器而被唤起的男子的比例(56％)，比观看男子生殖器而被唤起的女子的比例还高。男子的唤起中可能包含著同性性兴趣的因素在内，但是许多从未有过同性性兴趣，更未有过同性性行为的男子，也在观看自己或别的男子的生殖器时产生过性唤起。

• 7、展示生殖器

有些男子由于自己对自己的生殖器感兴趣，或看别的男子的生殖器时被唤起，因此他们相当普遍地相信：别人看到自己的生殖器时，也会产生性唤起，这是男子向妻子。女泮或同性性关系男阼展示自己的生殖器时，最主要的动机。

大多数男子都难于认识到，女子不会被观看男子生殖器而唤起，有些男子一辈子都无法认识到这一点。如果妻子对丈夫展示生殖器的行为没有反应，丈夫便会认为她不爱自己了。相反，许多女子在丈夫展示生殖器时，认为他一定是下流的、变态的或精神不正常的。我们调查中遇到许多夫妻，就是因为不了解对方的这些心理特点．结果婚姻出了麻烦，其中一些人还因此离了婚。

那些在公共场所展示自己生殖器的男子，也主要是因为他们相信，观看自己生殖器的女子必定会被唤起，就像他．们自己遇到这种情况时一样。有时，男展示生殖器者会由于女子的惊慌、恐惧或其它激动的反应而产生唤起，而且他会　因为由此产生的交感反应而觉得受到了性刺激。但是他的．性唤起，在相当程度上仍是由于他设想女子会被他所唤起。这一点的证据是：这样的男子在女人路过并看见他之前，就已经处于勃起状态了。因此，他的行为与反应，不完全是，甚至主要地并不是由于过路女子的反应所引起的.【1】　

有一些女子也向自己的男性伙伴展示自己的生殖器，但这是因为她们聪明地理解到，此举对男子来说意味著一些什么。但是对男子反应的这一假设，只是很偶然地使一些女子产生了性唤起。在我们的调查中，在所有的文章中，没有一个女入由于自己从中获得性满足而在公共场合展示自己的生殖器。

据我们调查，在舞台上、夜总会或小戏院里从事商业裸体表演的女子，几乎没有一个人是自己也从中获得性刺激。她们中的许多人，完全能够熟练地做出种种动作，以使台下的男观众们相信，她自己也因此而出现性唤起了。但我们的特别调查表明，她们根本没有出现性唤起所必备的那些生理变化。我们调查过的、在舞台上做裸体表演的女子，都在嘲笑她们的男观众：他们如此容易地被欺骗了，他们居然傻—到相信在这一表演中，她们会有什么真实的性唤起。

• 8、对生殖器技巧的兴趣

虽然非常多的性活动是以生殖器为焦点的，但这并不完全是由于生殖器富有触觉感受器官。身体的其它许多部位也同样富有这样的器官，而生殖器在性活动中的重要性，至少部分地是由于大多数男子和一些女子认为，与性反应相联系的主要是生殖器。这种认识就形成了他们心理上的限定前提。

男子比女子更重视性活动中生殖器的作用，就证明了这种心理前提的存在。因为男子生殖器上的感受器官并不比女子多。生殖器的勃起能把男子的注意力集中到自己的生殖器上，却不足以使大多数女性也这样。

无论在异性性行为还是同性性行为中，大多数男子总是以裸露或，手摩生殖器开始的，而大多数女性却喜欢在身体各种部位受到足够刺激之后，再把触摸集中到生殖器上来。妻子们经常抱怨丈夫“除了性交什么也不干”，就是说丈夫主要是刺激生殖器和即刻插入。相反，丈夫也总是抱怨妻子“对我什么也不愿干”，大多数情况下，这是指妻子不触摸刺激丈夫的生殖器。

在男女的同性性行为中，这种性别差异也一样存在。非常多的男同性性行为是从相互裸露和手摩生殖器开始的；在进行中，大多数男子也更喜欢对生殖器的刺激，而不是对生殖器以外部位的刺激。女子同性性行为则相反。我们调查到一些唯有同性性行为的女子，她们的肉体关系持续了10年或15年，但一直仅仍是刺激身体的其它部位，最后才试图刺激生殖器。

有同性性行为的女子经常批评有同性性行为的男子，说他们的兴趣仅仅在于生殖器。反过来男子也批评女子，说她们在同性性行为中“什么也不干”。这种批评与妻子批评丈夫或丈夫批评妻子何其相似。这从一个方面证明，说同性性行为是变态的根据多么不足。实际上，男同性性行为只不过是男子典型的心理前提的一种极端形式。

• 9、看商业电影

今日商业电影中，或多或少具有性含义的镜头已非常普遍。无论对男还是对女，这些镜头作为性唤起之源的作用，已经小于它们刚刚，现时，更极大地小于大多数官方或非官方的审查官所认定的态度，许多男子与性伙伴一起在私下场合看电影，并看到爱情慨头、贴身爱抚接吻镜头或故意展示半裸体镜头时，他们可能常常产生性唤起。但是在公共电影院里，这样的男子的人数显然被夸大了。当然，也有许多男子试图抵赖，但他们咽唾不止、似被猫抓、紧握双拳的行为表明，他们确实是被电影激发了性反应。

男女对商业电影的反应如下： 性反应程度女（％）男（％） 明确地、经常地有时有一些 从来没有过9

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表中女子产生反应的比例比男子高一些，能产生这样效果的心理刺激来源仅有区区几个，商业电影显然是其中之一。

这可能是由于电影中有浪漫动作，也可能是由于其中有独特的人，在大多数情况下，是由于电影能从整体上创造一种充满激情的气氛。这就像与另一个人一起游览风景胜地、共读一本书、共对一堆　火一样，很能引发或创造出一种激情反应，随后又转化为一种性反应。有时，电影中的性爱镜头并没有直接的性含义，但也能使一些被特定因素所限定的人产生性唤起。有时也是由于观看者把电影中的性爱场面与自己的性伙伴联系在一起了。【2】

• 10、观看色情表演

各种色情表演，不论是小杂班子还是夜总会，都或多或少是为了给观众提供刺激。多数男观众也确实从中获得了它。这类演出团体以此来维持营业。男观众在第一次或第二次看此类演出时，总是产生性唤起；但大多数再看多了就不被唤起了。他们之所以仍然去看，可能是因为也仍能从中获得某种情欲的满足，即使不如第一次那么强烈也罢。其中一些人可能被表演中的幽默所吸引。但多数人却是因为盼望继续获得首次观看时的那种满足。【3】 　 性反应程度女（％）男（％） 明确地、经常地有时有一些 从来没有过4

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• 10年或20年前，色情表演的观众几乎全都是男子，现在女子已经和男子一样多了。但我们很难解释，既然女子中产生过性唤起的这么少（14％），那么她们为什么还学要去看？显然大多数女子是出于社交需要，或是为了陪著自己的男伴。她们可以从其中的幽默获得某些快乐。她们当中只有极少数人是为了从中获得同性性刺激。

• 11.观看性动作

许多男子有机会看到别人的实际性行为，他们大部分都产生了交感反应；而有这种机会的女子却极少出现交感反应。自从古罗马以来，商业化表演性行为就一直是为男观众服务的，极少有女众。这似乎已成了一种文化传统。许多男人由于自己的道德良心，性表演的机会送上门也不愿去看，但他们也承认，如果自己去看了，也会被唤起的。

人们一般把男女在这方面的差异解释为文化传统的作用，普遍认为女子在对待社会所不赞成的许多事物方面，比男子更有道德。实际上，在前人类哺乳动物中就已经存在著这种差异了。雄性看到别的个体从事性活动时，自己也会被唤起，而雌性则较少如此。农民和牧民非常了解这一点；家里养小动物的人当然也很清楚。因此并非女子比男子更有道德，而是她们比男子更不容易和不常被心理因素刺激和产生交感反应。

• 12.观看性动作的影像

各州和地方政府严禁表现性动作的照片、绘画或电影，法律也周期性地发动惩罚运动以阻止其传播。但是这些东西在美国仍然大量存在，只不过可能比其它大多数国家少些。【4】历史上大多数文化都有表现性动作的影像材料，而且大多数材料都是供给男消费者的。目前男女的不同反应，一是表现为男子较多地看这类材料，而女子却较少有这样的机会；二是由此引起反应的男女各不相同。具体情况如下： 性反应程度女（％）男（％） 明确地、经常地有时有一些 从来没有过14

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当然，许多女子说她们也常常看性动作的影像，常常因此受到道德的、社会的和美学意义上的谴责。人们常以此来证明女子的“得体”意识更强，实际上我们的数据表现，大多数女子在看到这类材料时，并没有感觉到它们具有什么性含义或性刺激。

大多数男子难于理解，对这样的影像怎么会不动心。他们常常向妻子或女伴展示这类东西，以期在性活动开始之前唤起她们。相反，妻子也迷惑不解；丈夫在家里已经有了满意的性生活。为什么还要去看这类东西，寻求额外的刺激呢？妻子们觉得丈夫的这种行为伤害了自己的感情；许多妻子干脆认为这是侵犯了自己。我们遇到许多夫妻因此而争吵，还有一些妻子发现丈夫拥有性动作的照片或绘画。就因此提出离婚。

各地、各州、各国反对所谓淫秽品的运动，常常是由女子发动和支持的。这样的女子不仅是由于她们认为这些东西应从道德社会角度反对才发动运动；而且也是由于她们根本没有理解这些东西对大多数男子和一些女子所具有的意义。

• 13.观看动物交

许多男子和一些女子在观看动物交　时会产生性唤起或交感反应。一些乡村男孩子就是由此诱发与动物的性关系。情况如下： 　 性反应程度女（％）男（％） 明确地、经常地有时有一些 从来没有过5

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• 14、偷看异性裸体与他人性行为

没几个男子不寻找这样的虮会，尤其在即使被发现也不会引来社会责任或麻烦时更是如此。’对许多男人来说，观看一个女人脱衣服，比她完全裸体后再观看，能获得更多的性刺激；因为脱衣服能使他们幻想自己将会看到什么。尽管偷看会惹来法律麻烦，但偷看行为在美国非常普遍，在其它一些国家也很多。大多数男子在其一生中都有过那么几次，从自家的窗户里，透过旅馆窗户、或是通过别的什么机会偷看过。我们的资料不足以算出百分比，但汉密尔顿{929年调查发现：6％的成年女子和83％的成年男子渴望这样做：20％的女子和65％的男子真的这样做过。【5】

偷看能否获得性满足，取决于偷看者接受心理上性刺激的能力强弱。我们的调查、别人的研究以及文艺作品，都有女偷看者的例子，但比例都很小，而且这些女子中只有极少的人从中获得过性刺激。

• 15、偏爱有光亮还是黑暗

• 40％的男子曾在不同的光亮之下性交合过，或从事过其它性活动；而偏爱光亮的女子却只有19％。这可能是由于女子性格平和，但更主要的是因为男子在观看对方、对方酌生殖器或其它身体部位、自己的某些性动作．以及观看某些他认为与性有关的物品时，会感到较强的性刺激。女子则恰恰相反。详情见下表：

乱写乱画的内容女（％）男（％） 与同性的爱 与异性的爱 非特殊的性 表现心 唇12

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• 0

女子较少在墙上乱写乱画，较少写画性文字与图形，这可能由于她们更尊敬道德戒律和社会舆论。但根据我们前边的数据，更可能是由于这些东西对女子极少具有或根本没有性刺激作用。男子在乱写乱画时自己能获得满足，他认为别的男子看了自己的作品后也能获得性刺激，因此他自己也由此获得更大的满足。他觉得，此后成百上千的男子都会看到自己的创作。

特别值得注意的是：男厕所墙上对男子生殖器及其功能的描绘，比对女子生殖器及其功能的描绘还多。初看起来，可能是由于创作者都是有同性性行为的男子，但我们认为有两方面原因，一方面，有同性性行为的男子可能更喜欢在厕所墙上乱写乱画，而有异性性行为的男子却不是这样。因为前者可能更容易被这类作品唤起，因为他们想知道别的男子看到这类作品时会做出何种反应。有异性性行为者则不这么想，因为他清楚地知道，女人不可能看到他写画的东西。另一方面我们也倾向于相信：写画男子生殖器及其功能的男人，也可能是那些把对男子解剖构造及其功能的兴趣带进自己的异性性行为的男人。

不管创作者是什么样的人，“厕所文学”都表现了男女的性渴望。大多数“作品”描绘的都是实际生活中很少见的性活动。这意味著男作者与男读者都在表达著他们未获满足的渴望。作品中形象表达著他们在实际生活中喜欢什么。但他们只能在隔开的、隐蔽的地方表达，在一切可能被人发现或认出的地方，大多数男子都不会公然表达他们性兴趣所在。

• 25、谈论性问题

男子较喜欢与别人谈论性问题，女子则不那么喜欢。例如如何获知自我刺激，男女情况如下： 首次信息来源女（％）男（％） 自我发现 看书或听说 亲昵经历 观看别人 同性性行为57

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极少

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（上述数据加起来超过100％，因为许多人是同时从两种来源获知的。）

女子自我发现的占57％，看书或听说的却较少。有些女子直到40岁才自己发现自我刺激是可能的。相反，男子听说或观看别人的较多，自己发现的仅占28％。这表明，在青春期前后，男性谈论性问题比女性多，而且较老甚至很老的男子也仍在谈性问题。

对大多数男子来说，谈论性问题也能提供性刺激。女子却不是这样，结果她也就没有那么多积极性投入这种谈论。有许多女子在童年或成年后也热烈地谈论生殖问题和性功能，却一直没有真正明白自己谈的是什么事。按她们坚持说的，她们对性“不感兴趣”。许多女子在获知自我刺激之后很多年，才真去自己尝试一下。

相反，男子很小的时候就获知了许多性信息，而且自己也尽可能地寻求任何与性关的信息。青春期内男子一旦获知自我刺激为何事，几首全都马上投入进去。

• 26、听施虐受虐故事后的唤起。

许多人听到折磨、鞭打、悬吊、火烫或其它故意引起疼痛的故事后就会被唤起。许多人为此不安，又不认为这是与性有关的。当然我们也还不能肯定其中究竟有多少性因素；只列出情况： 性反应程度女（％）男（％） 明确地、经常地有时有一些 从来没有过3

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男女差异主要是由于施虐受虐故事的效果幻想多少。当然实际投入后就不一样了。

• 27、对被打的反应

我们难于肯定，在肉体刺激造成伤害时，一个人会如何反应，其中有多少出自心理刺激，多少出自把性与施虐受虐活动联系在一起，又有多少出自向性伙伴臣服时获得的心理满足。我们也难于确定，在施虐受虐活动中有多少生理和心理反应是性的，又有多少仅仅是情感上的。

异性爱抚与性交合以及同性性行为中，最常见的施虐受虐动作，就是伙伴互相抓咬身体不同部位。它比人们知道的还要多普遍得多。男女都有不少人承认它： 性反应程度女（％）男（％） 明确地、经常地有时有一些 从来没有过26

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• 4526
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真的被打时与听到施虐受虐故事时，产生性反应的男子，前种情况比后种多一倍；在女子中则多3倍以上。这说明男子大多兼有生理与心理两种反应能力，而女子虽非全部，但大多却只有生理反应能力。

• 28、恋物

几乎所有男子都会被女子的肉体所唤起。如果除了生殖器部位之外，女子的头发、脚、手指也能使男子唤起，一般就叫作恋物。但这显然不正确。这些反应取决于心理上的伴随前提。我们也无法把“恋”女子生殖器的男人与“恋”女人脚的男人清楚地区别开来，因为他们的性反应实际上一样。

一个人性反应的对象不是对方肉体，而是衣服、鞋之类的东西时，问题可能更复杂些，但也仍然取决于该人的心理前提。只对性伙伴或与她从事性活动一事之外的东西起反应，这在总人口中并非绝无仅有。尤其当那些物品暗示著施虐受虐活动，或与一个人以往性经历相联系时，这种情况更常见些。

恋物几乎完全是男子独有的现象，女子中我们只知道2例或3例，她们一般不会对性伙伴之外的客体做出反应。男子更容易被自己的性经验，或与这些经验相关联的东西所限定。

• 29、易装

易装不仅指喜欢穿异性服装，也指试图在社会组织中作为一个异性而存在。缺一即不是所谓“易装癖者”。

真正影印件　装现象的原因极其复杂，表现形式多样，就连时间长短和何时出现也不一样得很。有些人只是在特定时间和特定情况下才表现出某种易装倾向。

易装现象有时取决于该人对异性的吸引力有多大。例如某个极吸引女子的男人，就会渴望她们化为一身；但实际上他与她们之间仍是异性性关系。

易装现象有时来源于该人对自己同性的暴烈反抗。有时他因此而更吸引女人，他也更爱她们，以致于不愿与她们发生异性性行为。结果他与同性者不再有社会接触，因为他不愿男人们阻碍自己与女人的这种特定关系。

有些精神分析学者把所有易装者都看作“同性恋者”，这是不正确的。这两种现象完全无关，兼而有之的人极少。只不过有些易装者为了解除自己的心理冲突，一到医生那里就爽快地承认自己是个“同性恋者”。

当然，也有些有同性性行为者表现出易装现象，因为他们希望以此来吸引那些不敢投入同性性行为的男子。

不少影印件　装现象是由于恋物引起的。无论该人以前从事异性还是同性性行为，都可能发生从恋物到易装的变化。

我们虽然没有足够的数据，但确实知道有近百位生理上的男子希望成为女子；有数个生理上的女子希望成为男子。女子在多种场合都可以身著男装，但她们并非在想变成男人。因此女人想变男子的现象就非常值得进一步探讨其原因了。

• 30、性活动的间断现象

女子一切性行为，乃至于性释放总量，都可以间断，甚至间断数月、数年；但随后又出现一个高频期。男子在具体性行为上可能间断，但释放总量上却不会。

这可能有几个原因：一是男女对心理刺激的反应途径不同。男子由于我们前述的种种心理刺激，年轻时可以一周甚至一天之内勃起数次，而且不达到高潮就会心烦意乱。女子由于较少心理刺激而能做到相反的情况。许多婚姻困难都源于夫妻互不了解这些方面。如果我们在制订性法律时、考虑狱中人的性需求时，译价人们的非婚性释放时，或在解决其它社会问题时不了解男女的性心理差异，我们终究将一事无成。

• 31、多配偶倾向

世界上一切民族都知道，男子倾向于多配偶，女子则倾向于传一。因此，女子认为她有责任把丈夫留住在家里，使他对性关系的后果负责，她也更倾向于用道德原则来支配自己的性行为，但实际上这是由于女子较少被多配偶的念头起唤起。

男子的多配偶倾向也是由于他具有女子所没有的心理能力。他希望新经历、新性伙伴、新关系中可能达到的新满足水平，运用新技巧的新机会；而且他一想到这些就被唤起。这一切女子一般都没有。男子多配偶倾向也来源于每找到一个新伙伴，都能很快地获得满足，也能在满足后旧图新。追求和猎获一个更新的伙伴。在异性与同性性关系中，他们总能如此。我们可以把男女在不同性行为中的伙伴人数比较一下： 伙伴人数婚前爱抚婚前性交合同性性接触 女男女男女男

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• 6-10
• 11-20
• 21-30
• 31-50
• 51-100
• 101以上10
• 32
• 23
• 16
• 8
• 6
• 4
• 16
• 20
• 16
• 21
• 10
• 11
• 8
• 853
• 34
• 7
• 4
• 1

- - -27

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• 3
• 4
• 151
• 38
• 7
• 3

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• 35
• 8
• 6
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• 3
• 3
• 8

一直有些人说，男子的性唤起能力对任何女人都一样的，哪怕跟一个残女、痴女或丑女，一个低级妓女，他也能性交合；而女子却非得先有一个满意的性关系，然后才能性交合。这说明女子比男子更依赖于心理因素。其实恰恰相反，男子能对任何一个女人产生性反应，正好证明他主要依靠心理刺激和心理前提，而不是依靠肉体刺激或当时的心理刺激。只要足以引起他的心理反应，许多男子关注的下是睡手可能的性伙伴，而是他与之性交合的其它姑娘，以及他将来可能与之性交合的女性整体。

• 32、婚姻中性因素的作用

我们的数据表明：一般女子结婚都是为了建立一个家庭，与单一配偶建立长期的情感关系、生养孩子。这可以成为她一生的首要事业。大多数男子可能会承认，所有这些都是婚姻的重要目标。但是如果不是预期婚后将　机会规律地与妻子性交合，大概不会有几个男人结婚的。尽管男人可能会接受一个并不包括女性所向往的目标的婚姻。婚姻如果不能满足男子的性需求，他就会准备解除这种关系，往往女子更积极。

把男女对婚姻的态度的不同，归结为两性内在道德的差异，这未免太简单化了。只把这解释为女子承担著养育人类后代的责任，也还不够。婚姻态度的差异主要源于：男子对规律的和高频的性释放，有著比女子更强烈得多的需求。

• 33、影响性模式的社会因素

在《男性性行为》一书中，我们的结论是：在决定男子性行为模式的诸因素中，社会因素发挥著相当重要的作用。在这本书里，我们又发现，决定女子性行为模式的各种因素中，社会因素却不那么重要。

例如：受教育程度与男子的性行为模式有著明显的关系。大学文化男子在婚前性释放中，主要依靠自我刺激，较少发生性交合。初中文化和高中未毕业男子的婚前性释放中，自我刺激的比例只是大学文化者的一半，但婚前性交合比例却是大学文化者的5倍。同样，接吻习惯、手摩乳房、手摩生殖器、口与生殖器接触、性交合体位、性交合中裸体、非性活动中的裸体或近乎裸体，以及男子性行为中的许多其它方面，究竟是一种什么状况，一般地都与该男子所处的社会有关。

【1】 金西此节用的词并不是心理学常用的“露阴癖”一词。他也从未用“变态”一词来形容这种殿示生殖器行为－－译者米。

【2】 金西在此段中显然故意未区分男女。－－译者注。

【3】 当代美国有些性学家认为，男子对此类东西有周期性的需求。－－译者注。

【4】 指40年代末的情况。－－译者注。

【5】 原文如此。可能是由于真偷看过的女子中，有一些人并不是故意的。－－译者注。