孤獨的性 第二章 手淫文化的傳播(12)

作者：[美]托馬斯·拉科爾

　　但是，醫生們對手淫行為所產生的罪惡並不感興趣。把手淫是否有罪這個問題撇開不談，醫學界和公共政策的執行者感興趣的是，什麼是手淫不會產生的東西。例如，法國一直十分關注人口問題，因此有人要求專門成立一支警察隊伍，在全國範圍內檢查「自瀆」行為，即對學校的孩子們進行突擊檢查，以確定這些孩子們身體健康。［46］這種做法首先可以使孩子們遠離手淫，因為他們害怕被查出這種會讓他們丟盡顏面的行為。而且，最起碼，這種檢查可以阻止手淫更加泛濫。但是，安東尼·科姆斯多克（Anthony Comstock）在美國發起的反體外排精運動卻是從完全不同的政治和倫理角度出發，這一運動來源於他對手淫行為的罪惡感和敵意，因為手淫帶給人的性享樂完全可以通過正常的性交行為來獲得。

　　手淫對於那些體外排精的支持者來說，也不是一種可以被認可的行為。這些人支持體外排精也許出於不同的動機，如：認為少生孩子可以改變窮人的命運、擔心人口過度增長、還有因為各種文化原因而導致的拒絕生育。但無論理由如何，這些對手淫言論的支持者卻與那些認為所有拒絕生育的性行為都是錯誤的人驚人地一致。支持或反對「為性享樂而性交」的人，對於手淫這種自體性享樂行為，觀點都是大致相同的。［47］手淫是「少生還是多生」這一爭論的底線。一方面，有爭議認為，體外排精是危險的，因為它將成為另一種形式上的「手淫」。19世紀晚期最著名的婦科醫生伊麗莎白 ·布萊克威爾（Elizabeth Blackwell）曾說過，一個經常手淫的女性，其內部器官的狀況與一個採取體外排精措施的女性幾乎完全一樣。她早就對女性的自淫行為提出嚴重警告，並反對一切阻止受孕的方法。她認為，溫柔的愛撫是一種生理上的需要，因為通過愛撫，大腦可以向身體提供進行性行為所需要的額外能量。手淫是在沒有愛撫刺激的情況下索取這種能量，而體外排精雖然形式不同，其本質與手淫完全一樣。［48］

　　來自於另一方面的爭議的觀點全然不同。這種爭議認為，生理學已經證明，人類的生殖慾望本能——即追求性交的慾望——「高於一切，無論是在正常的性交行為還是在強暴行為中」（這句話出自於18世紀德國解剖學家、人類學家布魯門巴赫〔Johann Friedrich Blumenbach〕，人口學家馬爾薩斯〔Thomas Malthus〕也曾經說過類似的話）。這一觀點所引發的並非禁慾論，而是引發了對不受懷孕所困擾的安全性行為的追求。如果在傳統的異性性交行為中不能找到一個對社會和個人都健康安全的出路，那麼對性交本能的追求則會不可避免地淪落到用一種「有害的行為」來滿足自我。因此，體外排精不僅可以避免懷孕，還可以避免手淫的發生。新馬爾薩斯人口論認為,「在認識到性飢餓的嚴重性等同於食物飢餓之後」，我們已經不能依靠馬爾薩斯所提倡的道德約束——獨身和晚婚—— 來阻止性交行為。讓缺乏性約束的嚴重後果蔓延開來，是一種不道德的行為，而且與文明的發展極不相稱（馬爾薩斯曾認為，饑荒、死亡和極度貧困在某種意義上是正面有效的行為，因為它們可以使人口和食物提供保持平衡）。而那種「有害的行為」，即通過「手淫來獲取滿足感的非自然行為」，則絕非解決問題的方法。手淫是一種「背離社會道德的墮落行為」，它並不能給實施者帶來「心靈上的解脫」，相反，它使實施這種行為的人「身心受損，甚至導致精神失常」。手淫所產生的後果是「罪大惡極的」，相反，體外排精則是一種有節制的、自然的滿足「生殖慾望本能」的行為，不僅可以避免意外懷孕，而且「可以帶來愉悅的享受」。簡言之，體外排精可以防止手淫的發生。因此，無論是「體外排精」的支持者還是反對者都認為手淫是人類的大敵，是萬惡之源。［49］

　　推銷治療手淫的藥物以及對手淫問題進行討論已經成為當時專業出版物、醫生論文、百科全書，以及其他書籍的一個慣例。正是通過這種醫學與道德相結合的形式，無數普通大眾開始意識到手淫行為的危害性。數百篇在學術刊物上刊登的文章將新發現的這種或那種疾病歸咎於手淫；所有的重要醫學參考書都列有關於手淫話題的條目；泌尿學、婦科學、精神病學、神經病學和性醫學的專業書籍為普通文學作者提供了大量豐富的關於手淫材料。在其他的參考書籍和其他地方，我們也可以發現諸多對手淫的討論。生活在19世紀的人們發現這個話題幾乎無處不在，無法迴避。例如，加拿大安大略省一位關注時事的居民，在某天拿起一份地方 醫院的報告時，會發現這樣的告誡:「社會的每個公民都應該了解這種被廣泛關注的罪惡」（即手淫），對此問題保持沉默、或對公眾為驅除這種惡習所採取的措施表示反對，都應被視作違法行為。［50］對手淫問題保持沉默即是對社會道德的一種反抗，因此，有人甚至對製衣廠的女工表示擔憂，因為從醫學角度來觀察，女工在操作縫紉機時會大腿摩擦，這完全可能是一種「自淫」行為。同樣「令人擔憂」的還有代表了現代工業和自由主義的自行車，因為騎自行車的行為和操作縫紉機十分相似。由此可見，當時社會的幾乎任何一樣東西都會引起人們對手淫的焦慮。