首頁婚姻性交與社會背景
|
這些事我原本都沒有太多的感覺，因為我們彼此曾經有過的情素有過的機會，都已經在各有各的婚姻家庭後成為前塵往事。 直到那一天，她生產後我們幾個同事去探望她。當她虛弱的身影映入眼簾，當她凝視着那熟睡中的新生兒，我忽然有一陣強烈的椎心之痛。 我忽然感覺，那個孩子應該是我的血脈，那在旁邊照她虛弱身體的男人，應該是我，那每一個晚跟她同床共眠的男人應該是我。 回家後，我有了一個決定，我要用辦公室戀情佔有她。把我曾經對她有過的愛意，放大為一種強烈的行動，用嫉妒催化自己的勇氣，大膽對她告白，給自己半年的時間，熱烈的追求她。
|
在婚女子的婚內性交合，在她性釋放總體中的比重，佔77～87％之間。20歲以前的妻子，這一比重為84％，21～25歲之間，比重達到頂峰．為89％；此後開始持續下降。到60歲時，只佔72％。
這種比重下降部分是由於性交合的頻率降低了很多，而且被其它釋放途逕取代了不少。隨着年齡增大，自我刺激和婚外性生活又成為妻子們重要的性釋放途徑。這也是由於，久婚妻子達到性高潮的人更少了。
婚姻性交與受教育程度的關係
受教育程度不同的女性之問，婚內性交合的發生率和領率竟然相差不大，這很令人驚訝。一般人都認為．最窮的人．性交合頻率也最高；但我們調查發現．這一說法沒有什麼可靠根據。
但是，在幾乎每一個年齡段裏，尤其較年輕者中，受教育較少的女子在婚內性交合中達到性高潮的也較少些。在較年輕者中，受教育較多的女子達到性高潮的比例，比受教育較少的女子多10％。不過，兩者的差距到30歲以後就不那麼明顯了，只有l～6%。進一步的分析請看本章後半部分。
在較年輕女子中，初中文化者的平均性交合頻率稍高一點，但只不過在2～5周之內才多一次。到35歲時，這種差距或多或少地消失了。
在較年輕女子中，不同受教育程度者的婚內性交合在性釋放總體中所佔的比重，沒有什麼差異。不過到25歲以後，大學和研究生程度的女子的這一比重，開始低了一些例如，到10歲以後，高中文化者的這一比重佔73～80 %而研究生程度卻只佔60～65％，這種情況與男性中的現象非常相似，我們傾向於認為這些差異有重大意義，年齡較大者的性釋放比重的下降，並非由於她們渴望用自我刺激或婚外性交合來取代婚內性交合，而是由於年齡較大、受教育較多的男人，對原來那麼高頻的性交合不再感興趣，或者更依靠婚外性交合和自我刺激。相反，文化水平低的男人即使結婚已久，也不常出現這種轉變-．結果．文化程度低的女性也就尊夠繼續把與丈夫的性交合作為主要的性釋放途徑。
婚姻性交與父母
在每一年齡段裏，出身於不同階層家庭的女子，婚內性交合發生率都基本一樣。達到性高潮的人數與她們的父母職業等級也沒有什麼聯繫。只有16～20歲的妻子中出身於低階層家庭的女子中達到性高潮者稍少一些。在每一年齡段裏，出身於體力勞動者家庭的女子，達到性高潮的頻率低一些。
在性釋放總體中所佔比重方面，情況也基本如此。l6～20歲之間，出身於體力勞動者家庭的女子的這一比重低一些，20歲以後．這種差異消失了。30歲之後，情況又反過來。出身於白領上層家庭的女子與其它任何出身的女子相反，這一比重反而下降了。
婚姻性交代際差異
- 40年來，每代女性之間在婚內性交顓率和性商潮發生率方面的差異非常巨大。我們已經談過婚前自我刺激、婿前異性親暱愛撫和婚前性交合方面的代際差異，但婚內性交合方面的代際大變化，顯然具有更大的社會意義。
在性高潮發生率方面，如果僅就婚內性交合的累計發生率而言，4代女性之間沒有差異。但是說到在婚內交合中達到性高潮的人數(發生率)，1代人卻存在着鮮明差異，並逐代增長。當然。這也就意味着婚內完全性冷漠的女子在逐，代減少。這一變化開始於1900～1909年問出生的那一代女性，她們在l910年代後期和1920年代中結婚。這一變化繼續發生在以後幾代女性當中直到1929年以後出生的最年輕一代人。在我們的20種分類形式中，有l8種都出現了這種變化，增長幅度也相當大。在16～20歲這個年齡段裏，4代人的性高潮發生率分別是6l%、61％、66％、80%；在2l～25歲這個年齡段裏，分別是72％、80％、87%、89％；而26～30歲年齡段裏．則為80％、86％、91％、93％。反過來看，婚內完全性冷漠的女子在4代人中劇減．16～20歲年齡段中從39%減少到20％；下一年齡段從28%減少到11％；再下一個年齡段則從20%減少到7％。
儘管性高潮並不是檢驗性關係美滿程度的最高標準，儘管在並不導致性高潮的性活動中也能獲得相當大的滿足，產生相當大的意義，但是，女性無法在性關係中達到高潮，畢竟是引發對婚姻不滿意的最常見原因之一，而且這也頻率從第一代人的每週3．3次降為第四代人的2．3次。這意味着．在年輕一代中，能以老一代那樣的頻率從事婚內性交合的女子少了。這可能是多種原因造成的，但是數據使我們相信，其中主要原因是，許多老一代男性不常考慮妻子希望以多高的頻率性交合，而且也較少有興趣看到她在性交合中達到性高潮。我們認為，在當今的年輕一代男性中，更多的人更經常地把自己的性交合限定在妻子所希望的頻率之內。
在性釋放總體中所佔的比重方面，過去40年裏已經增加了。這主要是由於性高潮發生率和頻率都增長了，年輕一代更妥善地處理性問題，使婚內性交合的意義更加巨大了。
婚姻性交青春期起點
青春期開始得早還是晚，與該女子日後婚內性交合的發生率和頻率，與她性高潮的發生率和頻率，幾乎沒什麼關係。
婚姻性交與宗教信仰
我們在前邊指出過，自我刺激、婚前親呢愛撫、婚前性交合等性行為的累計發生率，受到該女子宗教信仰程度的相當大的影響。一般來說，宗教信仰程度越低的女子，發生率越高，越虔誠的女教徒，發生率越低。但是，一旦一個女子投入任何一種婚前性活動，她們活動頻率和性高潮發生率，如果不是完全不受宗教信仰的影響，也是只有微乎其微的影響。
正式結婚的夫妻之間的性交合，法律和宗教戒律都允許，許多情況下還把它作為夫妻的一種義務加以鼓勵或強制實行。因此，婚內性交合的各項指標，不論在哪一種宗教徒中，不論她們的信仰程度如何，都是基本相同的，婚內性交合也像婚前性行為一樣．女性一旦投入其中，宗教信仰的不同程度就不再影響她們的性交合頻率和性高潮頻率了。只是在較年輕者中有一些小差異。越虔誠的女教徒，婚內性交合的各項指標稍稍低一點。在大多數分類中，宗教信仰程度都不影響女性的性高潮發生率。即性交總效中達到性高潮的比例，但是在女天主教徒中。虔誠者的發生率比消極者少一些。
實際上，我們在《男性性行為》中已經指出，是男性在大多數情況下決定着婚內性交合的頻率，而且正是男性虔誠教徒把他們的道德態度帶進婚內性交合，使其頻率很低。因此毫不奇怪，影響婚內性交合頻率的，是丈夫的宗教信仰程度，而不是妻子的。
至於婚內性交合在性釋放總體中的比重．與發生率和頻率卻恰恰相反，受到宗教信仰程度的較大。我們一共劃分了9個對照組，其中8個組都顯示出，越虔誠的女教徒，這一比重也就越高一些，在一些對照組裏，虔誠者比消極者矗出12～14％；在大多數對照組中高出4～l2％。這意味着。與虔誠女教徒相比，宗教信仰程度不高的女子，更多更經常地在自我刺激和婚外性交合這樣的非婚性行為中達到性高潮，實現性釋放。
