婚姻性交与社会背景

汽车旅馆大全 青春梦醒

这些事我原本都没有太多的感觉，因为我们彼此曾经有过的情素有过的机会，都已经在各有各的婚姻家庭后成为前尘往事。 直到那一天，她生产后我们几个同事去探望她。当她虚弱的身影映入眼帘，当她凝视著那熟睡中的新生儿，我忽然有一阵强烈的椎心之痛。 我忽然感觉，那个孩子应该是我的血脉，那在旁边照她虚弱身体的男人，应该是我，那每一个晚跟她同床共眠的男人应该是我。 回家后，我有了一个决定，我要用办公室恋情占有她。把我曾经对她有过的爱意，放大为一种强烈的行动，用嫉妒催化自己的勇气，大胆对她告白，给自己半年的时间，热烈的追求她。

在婚女子的婚内性交合，在她性释放总体中的比重，占77～87％之间。20岁以前的妻子，这一比重为84％，21～25岁之间，比重达到顶峰．为89％；此后开始持续下降。到60岁时，只占72％。

这种比重下降部分是由于性交合的频率降低了很多，而且被其它释放途迳取代了不少。随著年龄增大，自我刺激和婚外性生活又成为妻子们重要的性释放途径。这也是由于，久婚妻子达到性高潮的人更少了。

婚姻性交与受教育程度的关系

受教育程度不同的女性之问，婚内性交合的发生率和领率竟然相差不大，这很令人惊讶。一般人都认为．最穷的人．性交合频率也最高；但我们调查发现．这一说法没有什么可靠根据。

但是，在几乎每一个年龄段里，尤其较年轻者中，受教育较少的女子在婚内性交合中达到性高潮的也较少些。在较年轻者中，受教育较多的女子达到性高潮的比例，比受教育较少的女子多10％。不过，两者的差距到30岁以后就不那么明显了，只有l～6%。进一步的分析请看本章后半部分。　

在较年轻女子中，初中文化者的平均性交合频率稍高一点，但只不过在2～5周之内才多一次。到35岁时，这种差距或多或少地消失了。　

在较年轻女子中，不同受教育程度者的婚内性交合在性释放总体中所占的比重，没有什么差异。不过到25岁以后，大学和研究生程度的女子的这一比重，开始低了一些例如，到10岁以后，高中文化者的这一比重占73～80 %而研究生程度却只占60～65％，这种情况与男性中的现象非常相似，我们倾向于认为这些差异有重大意义，年龄较大者的性释放比重的下降，并非由于她们渴望用自我刺激或婚外性交合来取代婚内性交合，而是由于年龄较大、受教育较多的男人，对原来那么高频的性交合不再感兴趣，或者更依靠婚外性交合和自我刺激。相反，文化水平低的男人即使结婚已久，也不常出现这种转变-．结果．文化程度低的女性也就尊够继续把与丈夫的性交合作为主要的性释放途径。

婚姻性交与父母

在每一年龄段里，出身于不同阶层家庭的女子，婚内性交合发生率都基本一样。达到性高潮的人数与她们的父母职业等级也没有什么联系。只有16～20岁的妻子中出身于低阶层家庭的女子中达到性高潮者稍少一些。在每一年龄段里，出身于体力劳动者家庭的女子，达到性高潮的频率低一些。

在性释放总体中所占比重方面，情况也基本如此。l6～20岁之间，出身于体力劳动者家庭的女子的这一比重低一些，20岁以后．这种差异消失了。30岁之后，情况又反过来。出身于白领上层家庭的女子与其它任何出身的女子相反，这一比重反而下降了。　

婚姻性交代际差异

• 40年来，每代女性之间在婚内性交颛率和性商潮发生率方面的差异非常巨大。我们已经谈过婚前自我刺激、婿前异性亲昵爱抚和婚前性交合方面的代际差异，但婚内性交合方面的代际大变化，显然具有更大的社会意义。

在性高潮发生率方面，如果仅就婚内性交合的累计发生率而言，4代女性之间没有差异。但是说到在婚内交合中达到性高潮的人数(发生率)，1代人却存在著鲜明差异，并逐代增长。当然。这也就意味著婚内完全性冷漠的女子在逐，代减少。这一变化开始于1900～1909年问出生的那一代女性，她们在l910年代后期和1920年代中结婚。这一变化继续发生在以后几代女性当中直到1929年以后出生的最年轻一代人。在我们的20种分类形式中，有l8种都出现了这种变化，增长幅度也相当大。在16～20岁这个年龄段里，4代人的性高潮发生率分别是6l%、61％、66％、80%；在2l～25岁这个年龄段里，分别是72％、80％、87%、89％；而26～30岁年龄段里．则为80％、86％、91％、93％。反过来看，婚内完全性冷漠的女子在4代人中剧减．16～20岁年龄段中从39%减少到20％；下一年龄段从28%减少到11％；再下一个年龄段则从20%减少到7％。

尽管性高潮并不是检验性关系美满程度的最高标准，尽管在并不导致性高潮的性活动中也能获得相当大的满足，产生相当大的意义，但是，女性无法在性关系中达到高潮，毕竟是引发对婚姻不满意的最常见原因之一，而且这也频率从第一代人的每周3．3次降为第四代人的2．3次。这意味著．在年轻一代中，能以老一代那样的频率从事婚内性交合的女子少了。这可能是多种原因造成的，但是数据使我们相信，其中主要原因是，许多老一代男性不常考虑妻子希望以多高的频率性交合，而且也较少有兴趣看到她在性交合中达到性高潮。我们认为，在当今的年轻一代男性中，更多的人更经常地把自己的性交合限定在妻子所希望的频率之内。　

在性释放总体中所占的比重方面，过去40年里已经增加了。这主要是由于性高潮发生率和频率都增长了，年轻一代更妥善地处理性问题，使婚内性交合的意义更加巨大了。

婚姻性交青春期起点

青春期开始得早还是晚，与该女子日后婚内性交合的发生率和频率，与她性高潮的发生率和频率，几乎没什么关系。

婚姻性交与宗教信仰

我们在前边指出过，自我刺激、婚前亲呢爱抚、婚前性交合等性行为的累计发生率，受到该女子宗教信仰程度的相当大的影响。一般来说，宗教信仰程度越低的女子，发生率越高，越虔诚的女教徒，发生率越低。但是，一旦一个女子投入任何一种婚前性活动，她们活动频率和性高潮发生率，如果不是完全不受宗教信仰的影响，也是只有微乎其微的影响。

正式结婚的夫妻之间的性交合，法律和宗教戒律都允许，许多情况下还把它作为夫妻的一种义务加以鼓励或强制实行。因此，婚内性交合的各项指标，不论在哪一种宗教徒中，不论她们的信仰程度如何，都是基本相同的，婚内性交合也像婚前性行为一样．女性一旦投入其中，宗教信仰的不同程度就不再影响她们的性交合频率和性高潮频率了。只是在较年轻者中有一些小差异。越虔诚的女教徒，婚内性交合的各项指标稍稍低一点。在大多数分类中，宗教信仰程度都不影响女性的性高潮发生率。即性交总效中达到性高潮的比例，但是在女天主教徒中。虔诚者的发生率比消极者少一些。

实际上，我们在《男性性行为》中已经指出，是男性在大多数情况下决定著婚内性交合的频率，而且正是男性虔诚教徒把他们的道德态度带进婚内性交合，使其频率很低。因此毫不奇怪，影响婚内性交合频率的，是丈夫的宗教信仰程度，而不是妻子的。

至于婚内性交合在性释放总体中的比重．与发生率和频率却恰恰相反，受到宗教信仰程度的较大。我们一共划分了9个对照组，其中8个组都显示出，越虔诚的女教徒，这一比重也就越高一些，在一些对照组里，虔诚者比消极者矗出12～14％；在大多数对照组中高出4～l2％。这意味著。与虔诚女教徒相比，宗教信仰程度不高的女子，更多更经常地在自我刺激和婚外性交合这样的非婚性行为中达到性高潮，实现性释放。