首頁性高潮心理因素
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这些事我原本都没有太多的感觉，因为我们彼此曾经有过的情素有过的机会，都已经在各有各的婚姻家庭后成为前尘往事。 直到那一天，她生产后我们几个同事去探望她。当她虚弱的身影映入眼帘，当她凝视着那熟睡中的新生儿，我忽然有一阵强烈的椎心之痛。 我忽然感觉，那个孩子应该是我的血脉，那在旁边照她虚弱身体的男人，应该是我，那每一个晚跟她同床共眠的男人应该是我。 回家后，我有了一个决定，我要用办公室恋情占有她。把我曾经对她有过的爱意，放大为一种强烈的行动，用嫉妒催化自己的勇气，大胆对她告白，给自己半年的时间，热烈的追求她。
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人类的一切功能严格来说都是生理功能，但人们习惯上把人类行为的某些方面称为心理功能。两者之间没有截然的分界，很可能根本就没有真实的区别，但人们仍然分别沿用着这两种术语。结果，有不少人相信，人身上存在着三个范畴：人的解剖构造、人的生理和人的心理。他们认为，生理学家研究内容，而心理学家研究形式，或者反过来。运用到性方面，就有人认为，人类性行为的心理方面不同于，甚至重要于性反应与性高潮的解剖和生理基础。这种想法很 容易变成神秘主义，很容易把解剖学与生理学当成科学上的雎物质主义，而唯有他们自己才懂得“基本的”、“人类的”、“真实”的行为问题。这显然是不对的。我们所定义的行为的心理方面，不过是指同一基本构造和基本生理的某些方面。
当然，我们的定义也绝不否定那些无法用生理和生化术语来称呼的现象，诸如学习与限定过程、选择性目标时的偏爱的产生、整体性行为模式的产生发展等等。它们对人的性行为都会产生巨大影响。
学习与限定
生物活动中最突出，而且无法用生理与生化术语来解释的现象，就是它能被经验所谓整。这也是生物与非生物的界限之一。生物先后两次遇到同一境况时，第二次的反应就可能不同于第一次。后来的行为可能由于对前一次反应的汇忆而加以调整或修正。这就是心理学上常说的学习与(获得前提)限定的过程。
首次经验、最强的经验和最近的经验，都可能影响以后的行为。弗洛伊德及其精神分析学派，正确地强调了早年经验的作用，但人在一生中毕竟还可以刁二断地再学习，不断地再获得或形成新的前提限定。因此早年经验的作用不可以绝对化。由于人类具有发达的大脑，其性行为的多样性，可能更多地取决于心理前提，而不是性机能的解剖构造与生理状况。
人一生下，所继承的不过是对刺激做出反应的解剖基础与生理基础。这些是不需要学习的，上一章所述的一切都是如此。但除此之外，性行为的其它一切方面都是学习的结果。婴儿一生下来，甚至未生之前，就开始接触某些日后会汇入其经验的因素。与他人身体的接触，会使婴儿知道触觉刺激能带来满足。早年与他人的性活动，能告诉儿童什么会受奖赏，什么会受惩罚。从其所处环境内的一切人那里，儿童会学习到对待性的态度。这种态度会在日后使他(她) 接受或拒绝某种特定的性活动。
是什么样的人把自己带进一种人际活动，这会极大影响此人日后对这种活动的态度、兴趣，以及是否从事其它活动。说到底，任何一个人的所有性技巧，不论运用于自我刺激、亲呢。性交合、同性性行为还是别的性活动，全是学习而来的。
偏爱的发展
作为经验的结果，一个人在某种活动中可能产生积极反应，在另一种活动中却产生消极反应。不过两种反应都有不同的程度，于是一个人学会对某一活动做出比对其它活动更强韵反应。一有选择的可能时，人就会显示出对某一类型活动的强烈偏爱。
一个人对性伙伴的偏爱有多种多样：高矮胖瘦、肤色相貌、年龄与年龄差、人数、性别、是自我刺激还是投入人际性活动；性交合前的爱抚延续多久、运用生殖器、口还是肛门的技巧、是否多变换体位，是否用动物来替代人等等。所有这些选择和对特定刺激的反应，对当事人来说，都是理由充足的，或多或少是不可避免的。尽管那些没有被同样经验所限定的人，会认为这些人的行为是不可理解的、不自然的和不道德的，当事人却仍会这样做。
即使一些最普遍的性行为模式矿也不能完全用学习与，条件来解释。一些人认为不可思议的行为，另一些人却认为意义重大；施虐、易装、恋物等行为；显然是学习的结果，但电不能排除该人个性的某些方面的作用，以及先天或后天的解剖构造与生理能力的作用。尤其是恋物现象，不难解释为实际上是被性伙伴身体的某些部位所吸引。
社会因素当然也起作用，有一些行为格外地受到社会赞赏。但是也有一些所谓变态行为，并没有受到社会的任何关注。如果仅仅把行为划分成正常的与反常的，并且列出长长的名单，那么只不过是道德的表现，而不是科学。这既不能弄清行为的来源，也无法认识其真正的社会作用。
经验的共鸣与分享
人类性行为的前提条件，绝不仅仅是个人的经验产物。人类拥有巨大的社会交往能力，通过语言、印刷物以及其它现代化手段，每个人都分享著别人的性经验。一个人获知别人在某一类型性行为中得到满足还是遇到困难，会影响自己投入还是不投入这类性行为。
在听说别人的性经验时；听到某些“性能人”大吹特吹时，阅读这类文艺作品时，看到描述性对像或性活动的照片与图画时，许多人都会获得相当大的刺激。结果许多人还没有真正实践前，就已经对投入还是反对某种特定类型的性行为，产生了强烈的倾向。
一个认的性行为模式，通常在很大程度上被昔日的甚至古代的社会戒律所左右。儿童很小的时候，社会态度就会限定其态度、反应与行为，迫使他(她)接受特定社会文化所规定的模式。
对相关事物的反应
动物不仅会对特定刺激做出反应，对与最初经验有关联的事物或现象，也会做出同样的反应。巴甫洛夫的条件反射实验，最充分地证明了这一点。
如果在与某个异性的交往中获得了满足，动物就会刘任何一个异性做出更积极的反应。如果满足来自与某个同性的交往，它也会对所有同性积极地反应。我们发现，一只狗的主人曾手摩刺激过它的生殖器，结果一见主人，狗就会亲热地扑向主人，或是跑到当初进行手摩的地方，静待下一次经历的来临。
视觉、听觉、嗅觉、味觉的性刺激作用，也是由于能联想起以往的性经历，而不是由于直接对感受器官的生理刺激。人类尤其如此。从婴儿起，人就把许多事物和现象，与那些能给自己带来舒适和满足的行为联系在一起。成年人则把各式各样的东西与性活动联系起来，从简单的温暖、触觉满足，直到特定食品、衣着、光、声、音乐、嗓音、词汇，甚至房间或家俱的式样。
有时，一个人对这类联想物品或现象的反应，跟性接触中肉体刺激所激发的反应一样强烈，甚至更为强烈。有不少人觉得，期望着获得一个投入性活动的机会，比真的投入进去更能激发自己的性唤起。
交感反应
大多数哺乳动物在看到别的个体从事性活动时，自己也会出现性唤起，并寻找机会投入。人类男性也是如此。这就是交感反应，即一个动物对另一个产生感觉与反应。
最能引起性反应的，莫过于性活动本身。大多数人类社会之所以严禁公开从事性活动，并非出于羞或错的概念，而是为了防业交感反应，防止出现群体性活动的社会后果。动物的群体性活动会引起内争和群内暴力。人类也是如此，除非每个人在群体性活动中，在试阻获得其中的特殊刺激时，都能控制住自己的嫉妒。
在人际性活动中，双方既可以相互刺激，又可以相互接受刺激，因此大多数人觉得在人际性活动中获得满足，比在独自性活动中所获得的更多。从双方的肉体接触中，尤其在完全裸体的相互接触中，一方身体的紧张会直接引起对方的反应；一方达到性高潮，会刺激另一方也达到高潮。可能是由于双方同时出现性反应的结果，但一般来说还是由于双方产生了某种交感反应。
