同性恋时代和宗教因素

来自女性百科
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这些事我原本都没有太多的感觉,因为我们彼此曾经有过的情素有过的机会,都已经在各有各的婚姻家庭后成为前尘往事。

直到那一天,她生产后我们几个同事去探望她。当她虚弱的身影映入眼帘,当她凝视着那熟睡中的新生儿,我忽然有一阵强烈的椎心之痛。

我忽然感觉,那个孩子应该是我的血脉,那在旁边照她虚弱身体的男人,应该是我,那每一个晚跟她同床共眠的男人应该是我。

回家后,我有了一个决定,我要用办公室恋情占有她。把我曾经对她有过的爱意,放大为一种强烈的行动,用嫉妒催化自己的勇气,大胆对她告白,给自己半年的时间,热烈的追求她。


女子同性性行为的发生率,与她们的受教育程度直接有关,而且关系比其它任何性行为都更为紧密,

从累计发生率来看,在对同性产生性唤起方面,初中和高中文化者最低,大学文化者明显地高,而最高的是研究生程度者。例如:到30岁时.初中文化者中为1 0%;高中文化者为18%;大学文化者为25%;研究生程度者达23%。

在明显的性接触的累计发生率方面,情况也是如此。列30岁时.从低到高四种文化程度者的累汁发生率分别为:9%、10%、17%、24%。

在达到性高潮方面。上述数据分别为:6%、5%、1 0%、14%。

我们倾向:于相信:道德对婚前异性性活动的严厉禁阻,是产生同性性行为的唯一最重要的原因。这种道德禁阻,在那些能供得起女儿上大学的社会阶层里,可能是最强大的。

在大学里,姑娘们继续受到学校当局的禁阻,因为家长们最怕自己的女儿在大学学坏。去违反异性性关系的道德;学校当局必须用实际行动来消除家长们的担忧二上学时间越长,结婚就越晚,这些姑娘就越难于较早地投入异性性关系;上了研究生的姑娘更是如此。这一切都有助于同性性行为的产生,而且在受教育较多的社会阶层里,人们比较能容忍同性性行为,社会也较少关注它。

在通过同性性行为达到性高潮的频率方面,15岁以前,初中和高中文化的女子较高,因为受教育较多阶层对自己女儿的性禁锢也较多。但20岁以后差异消失了,各种文化程度女子的平均频率,都是每2—3周一次。

在性释放中的比重方面,15岁以前,初高中文化女子14%;大学和研究生程度者仅为1一2%。再往后,情况颠倒过来了,到30-10岁之间时,研究生程度而仍未结婚的女子的这一比重,上升为1 8~21%。但这样的女子只有11%的人有过同性性行为,结果这就更加证明:女子从事同性性行为所获得的性高潮,比从事其它任何一种性行为时所获得的都更多更经常。

与受教育程度方面的鲜明差异相反,同性性行为中几乎不存在任何代际差异。无论从哪一个角度和指标来计算,过去40年间的四代女子都没有什么变化。今天投入同性性行为的女子并不比40年前多,已投入者也不比40年前更频繁地从事。

我们前面谈过,任何一种其它性行为都存在代际差异,“战后的一代”都是转折的标志,只是变化的程度大小不同而已。唯有女同性性行为不是这样。其中的原因,我们一时还发现不了。

当事女性的宗教信仰程度如何,与她的受教育水平一样,是最朋显地影响其同性性行为发生率的社会因素。

从累计发生率来看,虔诚女教徒最低;而消极女教徒最高。例如:到35岁的新教徒中,虔诚都中只有7%通过同性性行为达到过高潮,而消极者中这一比例却是17%。在天主教徒中差异更明显:到35岁时,虔诚者中这一比例仅为5%;而消极者中却达到约25%。犹太教徒的差距也同样大。

几乎无可置疑,是道德禁阻,尤其虔诚者中那种强大的禁锢,使女教徒无法投入同性性行为,正如也有一些女教徒是因为宗教戒律禁阻她在婚前投入异性性接触,才转而投入同性性行为的。也有一些虔诚女教徒,苦于无法把自己的行为与宗教宗戒律统一起来,结果不得不远离教会,成为消极教徒。这也使消极者中的发生率增高了。

从通过同性性行为达到性高潮的发生率来看,情况也是如此。例如:到26+30岁时,未婚女新教徒的这一发生率仅为5%,而消极者的这一比例却是13%。

从性释放中的比重来看,情况也一样。这一是因为大多数虔诚的女教徒,尤其较老者,一般来说在任何一种性行为中都达不到性高潮,二是可能有自然选择的作用,根本无法接受同性行性为的女子,就是那些性反应极差的人。