首頁婚前爱抚时间与场合
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这些事我原本都没有太多的感觉，因为我们彼此曾经有过的情素有过的机会，都已经在各有各的婚姻家庭后成为前尘往事。 直到那一天，她生产后我们几个同事去探望她。当她虚弱的身影映入眼帘，当她凝视着那熟睡中的新生儿，我忽然有一阵强烈的椎心之痛。 我忽然感觉，那个孩子应该是我的血脉，那在旁边照她虚弱身体的男人，应该是我，那每一个晚跟她同床共眠的男人应该是我。 回家后，我有了一个决定，我要用办公室恋情占有她。把我曾经对她有过的爱意，放大为一种强烈的行动，用嫉妒催化自己的勇气，大胆对她告白，给自己半年的时间，热烈的追求她。
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时间
亲昵爱抚很少，从高水平性唤起开始，也就很少能在一两分钟内达到性高潮。如果情况许可，双方常常有意把亲昵爱抚延长到15分钟或半小时。有时，时间可以持续数小时或整夜。有时，在如此长久的亲昵爱抚中，双方可以完全裸体地相处，却没有任何一方想进行任何形式的生殖器交合。
场合
亲昵爱抚时所处的场合，可以在很大程度上决定其持续时间和运用何种技巧。在街角、在姑娘家门外的台阶上、在集体宿舍的大门口、在某些不够隐秘的地方、在舞厅门口，男女恋人互道晚安，临别一吻。这也许可以发展为一种短暂的却是充满性激情的关系。不过，大多数亲呢爱抚可能发生在姑娘自己的家里，或在她的公寓或集体宿舍里，或在她能款待男友的任何地方。很大一部分亲昵爱抚发生在停止著的或奔驰著的汽车上，就如同发生在老一代人那马拉四轮大车上一样。多数亲昵爱抚发生在户外，在路边、花园、游泳更衣室、人迹罕至的小路或游艇上；在一些更开放的国家，也发生在野外和树林里。很多亲昵爱抚也发生在不少公开场合，如舞会上、鸡尾酒会或小规模社交聚会上，甚至发生于众目睽睽之下。有时，外国旅游者对这种如此明显的性活动竟能公然展示大惊失色，由此得出错误结论，认为这表明美国大多数年轻人都有大量婚前性交合。他们没有理解，在欧洲婚前性交合很盛行，而在美国，他们所目睹的这类亲昵爱抚，恰恰是为了替代或抵消婚前性交合。电影院给亲昵爱抚提供了大量机会。发生在公共汽车、火车和飞机这类狭小公共场所中的亲昵爱抚正在与日俱增。如果其他乘客不得不面对近在咫尺的这类亲昵，那么他们已经学会对此视而不见了。对亲昵者来说，有时越是发生在这种众目睽睽的场合，反而越容易达到性高潮。
婚前爱抚作用与意义
道德对此的压制
犹太教一基督教法典认为，有意寻求或接受那些带来性唤起，而又不达到生殖目标的活动，是一种特别严重的罪行。在美国和欧洲许多国家，对亲昵爱抚的普遍不赞成，就反映了这种道德传统的强大。最严厉的正统犹太教法典更是走到极端地步。它认为，一切裸体都是犯罪；除了脸和手之外，裸露全身或身上的任何部位也都是犯罪。它严禁观看这种裸露。它不但严禁在公共场合暴露身体，就连一个人在自己的私人住宅中裸体也被严禁，甚至在夫妻性交合的过程中、在一个人独自换衣服时、在洗澡时，也统统禁止裸体。因此，除了生殖所必不可少的生殖器交合之外，它也严禁裸露着肉体的某一部位相互接触。
在天主教的道德哲学中，虽然并没有把任何一种亲昵技巧明确定为罪恶，但如果这些技巧不是为了实现夫妻问的直接性交合，那么法典特地强调：它们都是罪恶。性交合必须以那种据说鼹有利于受孕的方式来进行。【3】
新教各派也反映了同样的态度。大多数新教派别仍然认为，婚前的任何形式的人际性活动都是犯罪。不过；新教教士和社团已经多次做出，了一些让步。天主教无一例外地认定亲昵是犯罪；而某些新教派别却倾向于接受已订婚男女间的亲昵，甚至只要严肃她考虑过订婚这件事也就可以了。现在，日益增多的新教教士和社团已经开始相信，婚前亲昵对于年轻人发展自己的精神能力来说，可以具有一定的价值，而且会有助于他们日后的婚姻生活和谐。
证据表明，对于年轻的几代人来说，他们的性态度和性行为，已经很少顾及宗教和公众把亲昵视为犯罪这件事。不过，也确实有不少从事过亲昵爱抚的年轻人，由此而产生了某些负罪感。在性的一切有关方面中，美国青年最常提出疑问，最常寻求有关科学信息的，可能就是亲昵爱抚了。如果负罪感发展到极端的地步，他们就可能出现多种人格障碍、性的适应不良症、与社会难于协调、多种性无能、有时会以同性性行为来替代异性亲昵，还有种种其它会损害日后婚姻和谐的心理或行为障碍。
大谈持谈婚前性行为(尤其是亲昵爱抚)可能带来的损害的人已经足够多了，却很少有人谈到这样的事实：在美国男性和女性中，亲昵爱抚已近乎尽人皆有，而且还将近乎无一例外地存在下去。在这样一种情况下，如果还是喋喋不地谴责它可能带来的损害，那么除了给人们造成心理崩溃和13后婚姻困难以外，究竟还能起什么作用呢?
法律的态度
英美性法律在很大程度上是来源于并且追随着宗教法典和戒律。尽管法律并没有把亲昵爱抚单挑出来视为犯罪但是许多亲昵爱抚的具体形式，却被作为严重犯罪而受到法律的惩．罚。如果涉及一个年龄较小的人．亲昵爱抚就会被告作青少年自甘堕落；或引诱青少年堕落而受到惩罚。至少在两个州的不同判例中．法庭就是这样认楚的。在某大城市里，一旦发现l 6～2l岁的姑娘有过手摩生殖器的亲昵行为，法庭就认定她是“道德败坏”，判处她们长期教养。如果是一个成年人与一个青少年发生亲昵爱抚．法庭就会从刑法条文中找出最重的惩罚加以运用。至今(1952年)为止27个州都做出过这样的判例。
当然，如果亲昵双方年龄相同而且都出于自愿，法律一般拿他们也没什么办法。有几个判例中，女方不同意或小于法定承诺年龄·因此亲昵被判定为性侵犯或通奸。闹到法庭的大多数此类案件．都是由愤怒的父母或邻居起诉的。如果亲昵爱抚发生在某些公共场所，例如在电影院、海滩、停在公路上的汽车里，那么警察很乐于当场拿获当事者。有些时候，警察只不过贾令当事者停止亲昵而巳，但有些时候，警察也会以败坏公共道德或扰乱秩序的罪名逮捕当事者。如果亲昵中出现了手摩生殖器或13与生殖器接触的行为，罪名就会变得十分严重。在美国的大多数州里，口与生殖器接触至少会被当作重罪来惩罚。在许多州里，它会作为鸡奸受惩罚，可判入狱5～3年．尽管人们一般认为肛门性交才是鸡奸，但也照样把口与生殖器接触划入鸡好之列。为了避免，被捕，一些年轻人只好做出经济赔偿。诸如此类的情况都表明，想用司法行动来控制这种几乎尽入皆有的行为，实在是不可能的。美国青年中很少有人知道他们的亲昵爱抚会引起法律上的麻烦．如果他们知道了这一点，其中大多敬人不但不会遵纪守法，反而会故意否认和蔑视这样的法律。因此说，能够多少阻碍今日美国男女的亲昵行为的．不是法律条文或警察，而是道德。
生理上的效果
正如我们已经指出的，大多敏人之所以接受亲昵爱抚，是因为它可以带来即时的满足。对于全体女子的39％和年轻一代的45％来说，它也可以带来性高潮，带来生理能量的释放。
不过，如果亲昵爱抚中双方出现了相当强的性唤起，却没有达到性高潮，也会引起生理上的不适。在这种情况下，大多数男子和一些女子会觉得神经不安、思维混乱、无法把注意力集中往其它事物上．并且还会削弱运动神经的反应能力。他们的腹股沟可能出现严重疼痛。为了解除这些烦恼，他们可能不得不转而从事剧烈体育活动。有些人可能自我刺激，或寻求性交合；有时也可能寻求同性性行为。虽然大多致女子在无性高潮而中止亲昵时，不像男性那么烦恼，但也确有一些女子如同男性一样为此焦躁不安。在有过亲昵爱抚的所有女子中，5l％的人有时因其无高潮即止而产生烦恼，总是因此而烦恼的女子当然少一些，26％的女子会因此像男性那样出现腹股沟疼痛。35%的女子会因此像男性那样，在事后自我刺激。
这是由予在性行为的过程中，强烈的性唤起会使中神经的紧张达到顶点，如果没有性高潮来释放这种紧张，身体就会不适。由于一些我们现在还不知道的原因．除了通过性高潮以外，大多数男子和一些女子都无法把这种高度紧张释放掉。如果没有达到性高潮，这种紧张可以持续数小时之久。如果达到了性高潮，紧张就可以在几秒钟到一两分钟之内释放掉。当事者就可以获得舒适与安宁，而这正是任何一种完全的性行为的根本特征。当然，如果当事者对此产生负罪感，那么一切效果就都会相反了。
社会方面的意义
在所有产生过性唤起的女子中，首次性唤起来源于昵爱抚的人占34％，在有过任何一种异性性行为的所有女子中，苜次性反应源于亲昵爱抚的占51％。
在有过性高潮的女子中，首次性高潮源予亲睨爱抚占24％，在异性性行为中有过性高潮的女子。46％是首先通过亲昵爱挽而达到性高潮的。因此，作为首次达到性高潮的途径，亲昵爱抚与一切形式的性交合同洋重要，不论性交合是发生在婚前、婚内还是婚外。
使大多数女子第一次真正理解异性之问无穷奥妙的。不是家长、学校或宗教的训诲。也不是书本、生物课，社会学课或哲学课，更不是实际性交合，而是亲昵爱抚。在她们成长于其中的家庭里，从母亲给予她们的特殊教诲中，她们都无法获得这样的信息。相反，一切性禁锢、对性的一切方面的摊斥、对性行为可能损害身体的无端恐惧、许多女子一直保持到结婚以后的邬些负罪感，却主要是来源予教会、家庭和学校。我们在调查中发现．许多男女在他们十几岁或二十几岁时．都试图弄明白自己从青春期开始以来，生理上到底出现了哪些能力．结果都遇到了上述各种阻碍。
女性在婚后性交合中无法达到性高潮，这在很大程度上可能是由于夫妻不和。但是为了弄清它的更深层原因，我们研究了它与妻子婚前是否达到过性高潮之间的关系。结果表明，婚前从未达到过性高潮的女子，在她们婚后第一年的性生活中，有44%的人完全无法达到性高潮。相反，婚前有过栩当多性高潮的女子．婚后一年内，只有I3%的人无法达到性高潮。这两种女性之间的差异不但大得惊人，持续得也惊人的长。在到婚后l5后，这种差异仍然如此巨大。
比较一下婚前亲昵是否达到性高潮与婚后性高潮的状况，况也基本相同。婚前从木往亲昵中达到性高潮的女子，35％在婚后一年内也达不到性高潮。相反，婚前亲昵中至少有过一些性高潮的女子，婚后一年内无高潮者只占10％。结婚15年后．两种女性的差异仍然如故。
这种情况中可能存在着自然选择的因素，那些婚前亲昵中有高潮的女子，可能都是性反应能力最强的人，因此她们在婚后也就是那些最乐于和善于协调未妻性生活的人。但是我们倾向于相信其中也存在着因果奖系，因为婚前实际达到性高潮，要比仅仅在婚前有过性行为更重要。
实际上，亲昵爱抚所提供的．比仅仅经历过性高潮要多得多。它教导女性如何解决在协调与另一个人的情感交流时所遇到的生理、心理和社会难题．作为社会化的一种手段，婚前亲昵对绝大多数有过这种行为的女子，发挥了相当大的有益作用。
由于我们社会中既存的禁忌，女性在婚前亲昵的过程中，只能逐步地适应各种技巧及其变换。在她接受深吻之前很长一段时间内，她可能只接受简单接唇吻．可能经过相当长时间，她才接受乳房触摸l可能再过更长的时问，积累更丰富的经验，她才会接受生殖器触摩。口与生殖器的接触，她接受起来就更慢。婚前的那些岁月，实际上就是给她学习这些行为提供一个培训时期。相反，结婚以后就不太可能有这样一个逐步学习的时期了。大多效丈夫既不顺应也不允许他们的妻子成年累月地、循序渐进地去发展她们的性技巧。在婚前亲昵中．如果由于女方，有时是男方，拒绝接受某种性技巧而危及双方关系．他们完全可以就此分手，但不幸的是，这种拒绝却不可能破除婚姻。即使夫妻之问早已不存在性协调，甚至出现性厌恶与性对抗．婚姻也能在这种极低水平的满足中继续维持下去，甚至无需费心去修补双方的性生活关系。
婚前亲昵为女性提供了一个机会，使她学会如何与不同类型的男性协调情感关系。这样，当她选择一个独特男性，希望与他终身为伴时．她就会变得聪明不少。许许多多人都在说，仅仅出于婚前性关系中的满足而选定终生伴侣，就会忽视性以外的其他方面。我们也确实知道有一些婚姻，因为仅仅建立于性兴趣之上而难于维系。但是，我们在调查中也发现了数百对夫妻，由于缺乏或没有婚前学习，婚后无法相互协调情感与性生活，终于导致婚姻破裂。
有人说，婚前亲呢会使女性在婚后性交合中难于满足，因为她的性欲望被过早激发出来了。这种说法毫无根据。在我们如此广泛的调查中，发现的这样的女子仅仅3个或4个。相反，婚前亲昵过，婚后性交合中又出色地做出反应的女子，我们遇到了将近l，000名。
婚前爱抚男女对照表
＜pre＞
對照內容 女 男
累计发生率：
1 5歲之前 39％ 57％ 18歲之前 81％ 84％ 25歲之前 9l％ 89％
引发性唤起的 83％ 近l 00％ 达到性高潮的 渐增到39％ 渐增到3l％ 性高潮频率
15～55歲平均值 4～6次／年 3～5次／年 最高頻率 7～lO次／周 7次／周
在性释放总体中的比重：
15歲之前 4％ l％ 16～25歲 18％ 3％ 36～40歲 5％ 1％
生理效果：
帶來性滿足 有時達83％ 總計9l％ 帶來性高潮釋放 有時達39％ 有時達3I％ 在性釋放總體中的比重 4～I8％ 3％或戛少 無高潮則神經不適 有時達5l％ 很多 有時導致自我刺激 35％ 很多
社会作用：
帶來首次性喚起 3d％ 極少 帶來首次性高潮 21％ l％或更少 培訓人際性交往 是 是 有利於選擇配偶 是 是 改善婚後性交合 肯定 程度較小
＜/pre＞
【1】英语中这两个词稍有差异。“亲热”含有“交颈”之意，主要指接 和针对颈以上部位的接奠与摩擦，类似“耳 ”。亲呢爱抚则包括针对个身的接触与摩擦。金西显然把两者合而为一，中文缺乏直接对应词。——译者注。
【2】 中国古代确有此种现象。它首先见于房中术。房中术认为，为了“采阴补阳”，应选择乳房小，甚至尚未发育的女子与之性交合。早在马王堆汉墓出土的汉代房中书《十问》、《天下至道谈》等帛书中，就有这类论述。从隋唐房中书《素女经》等，到明代道教东派双修理论著作《养性延延命录》、《既济真经》、《修真演义》等书中，甚至明末清初的许多性爱文艺作品，如《金瓶梅》等，这种议论和观念都一脉相承，很少改变。但是大约从宋朝起，社会强迫女性束胸，到清朝和民国发展到极端地步，这却不完全是房中术的影响，而主要是宋朝以后性禁锢主义的产物。——译者注。
【3】指而对而的男上位。——译者注。
