同性恋时代和宗教因素

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这些事我原本都没有太多的感觉，因为我们彼此曾经有过的情素有过的机会，都已经在各有各的婚姻家庭后成为前尘往事。 直到那一天，她生产后我们几个同事去探望她。当她虚弱的身影映入眼帘，当她凝视著那熟睡中的新生儿，我忽然有一阵强烈的椎心之痛。 我忽然感觉，那个孩子应该是我的血脉，那在旁边照她虚弱身体的男人，应该是我，那每一个晚跟她同床共眠的男人应该是我。 回家后，我有了一个决定，我要用办公室恋情占有她。把我曾经对她有过的爱意，放大为一种强烈的行动，用嫉妒催化自己的勇气，大胆对她告白，给自己半年的时间，热烈的追求她。

女子同性性行为的发生率，与她们的受教育程度直接有关，而且关系比其它任何性行为都更为紧密，

从累计发生率来看，在对同性产生性唤起方面，初中和高中文化者最低，大学文化者明显地高，而最高的是研究生程度者。例如：到30岁时．初中文化者中为1 0％；高中文化者为18％；大学文化者为25％；研究生程度者达23％。

在明显的性接触的累计发生率方面，情况也是如此。列30岁时．从低到高四种文化程度者的累汁发生率分别为：9％、10％、17％、24％。

在达到性高潮方面。上述数据分别为：6％、5％、1 0％、14％。

我们倾向：于相信：道德对婚前异性性活动的严厉禁阻，是产生同性性行为的唯一最重要的原因。这种道德禁阻，在那些能供得起女儿上大学的社会阶层里，可能是最强大的。

在大学里，姑娘们继续受到学校当局的禁阻，因为家长们最怕自己的女儿在大学学坏。去违反异性性关系的道德；学校当局必须用实际行动来消除家长们的担忧二上学时间越长，结婚就越晚，这些姑娘就越难于较早地投入异性性关系；上了研究生的姑娘更是如此。这一切都有助于同性性行为的产生，而且在受教育较多的社会阶层里，人们比较能容忍同性性行为，社会也较少关注它。

在通过同性性行为达到性高潮的频率方面，15岁以前，初中和高中文化的女子较高，因为受教育较多阶层对自己女儿的性禁锢也较多。但20岁以后差异消失了，各种文化程度女子的平均频率，都是每2—3周一次。

在性释放中的比重方面，15岁以前，初高中文化女子14％；大学和研究生程度者仅为1一2％。再往后，情况颠倒过来了，到30-10岁之间时，研究生程度而仍未结婚的女子的这一比重，上升为1 8～21％。但这样的女子只有11％的人有过同性性行为，结果这就更加证明：女子从事同性性行为所获得的性高潮，比从事其它任何一种性行为时所获得的都更多更经常。

与受教育程度方面的鲜明差异相反，同性性行为中几乎不存在任何代际差异。无论从哪一个角度和指标来计算，过去40年间的四代女子都没有什么变化。今天投入同性性行为的女子并不比40年前多，已投入者也不比40年前更频繁地从事。

我们前面谈过，任何一种其它性行为都存在代际差异，“战后的一代”都是转折的标志，只是变化的程度大小不同而已。唯有女同性性行为不是这样。其中的原因，我们一时还发现不了。

当事女性的宗教信仰程度如何，与她的受教育水平一样，是最朋显地影响其同性性行为发生率的社会因素。

从累计发生率来看，虔诚女教徒最低；而消极女教徒最高。例如：到35岁的新教徒中，虔诚都中只有7％通过同性性行为达到过高潮，而消极者中这一比例却是17％。在天主教徒中差异更明显：到35岁时，虔诚者中这一比例仅为5％；而消极者中却达到约25％。犹太教徒的差距也同样大。

几乎无可置疑，是道德禁阻，尤其虔诚者中那种强大的禁锢，使女教徒无法投入同性性行为，正如也有一些女教徒是因为宗教戒律禁阻她在婚前投入异性性接触，才转而投入同性性行为的。也有一些虔诚女教徒，苦于无法把自己的行为与宗教宗戒律统一起来，结果不得不远离教会，成为消极教徒。这也使消极者中的发生率增高了。

从通过同性性行为达到性高潮的发生率来看，情况也是如此。例如：到26+30岁时，未婚女新教徒的这一发生率仅为5％，而消极者的这一比例却是13％。

从性释放中的比重来看，情况也一样。这一是因为大多数虔诚的女教徒，尤其较老者，一般来说在任何一种性行为中都达不到性高潮，二是可能有自然选择的作用，根本无法接受同性行性为的女子，就是那些性反应极差的人。