“婚前愛撫涉及對方的人數”的版本间的差异

2010年4月27日 (二) 03:59的最新版本

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這些事我原本都沒有太多的感覺，因為我們彼此曾經有過的情素有過的機會，都已經在各有各的婚姻家庭後成為前塵往事。 直到那一天，她生產後我們幾個同事去探望她。當她虛弱的身影映入眼簾，當她凝視著那熟睡中的新生兒，我忽然有一陣強烈的椎心之痛。 我忽然感覺，那個孩子應該是我的血脈，那在旁邊照她虛弱身體的男人，應該是我，那每一個晚跟她同床共眠的男人應該是我。 回家後，我有了一個決定，我要用辦公室戀情佔有她。把我曾經對她有過的愛意，放大為一種強烈的行動，用嫉妒催化自己的勇氣，大膽對她告白，給自己半年的時間，熱烈的追求她。

相當多的女子是在高中的最後2年或3年中開始發生親呢愛撫的，而那段時間也正是她們的男伴最多的時候。當然，高中畢業後，男伴的人數更多了．但這是因為從畢業到結婚還需許多年．因此人敬累計增加了，而單位時間內男伴最多時，還是高中最後3年。

就已婚女子的調查表明(因為她們不會再有婚前男伴了)：婚前僅僅與一個男伴親暱愛撫過的．只佔10％；與2～5個男伴有過的占32％；與6～10個男伴有過的占23％；親暱愛撫男伴超過lO個的，佔到35％；最多的可達到100個男伴或更多。儘管這些親暱愛撫很可能導致實際性交合但看來即使是最嚴謹的姑娘，在婚前也絕不會僅僅與一男伴（未婚夫）。親暱愛撫的。

各種社會因素的作用

從我們的調查來看．各種受教育水平者的發生率沒有大的羲異。這主要是由於結婚年齡不同而造成的。例如，到20歲時，在初中程度女子中，已婚的達33％，高中程度者為25％，大學程度者為l 3 9，5．而研究生程度者僅為6％。因此，如果我們不是按自然年齡來統計，而是看女性到結婚之前，累計有多少人發生過親暱愛撫；那麼初中、高中、大學、研究生這幾個階層．累計發生率近乎相同。例如：我們如果只統計那些到20歲已結婚的女子，那麼到18歲就已有近親暱愛撫的人．在高中程度者中占94 9，5，大學程度者中占97％。研究生程度者中占93 9，6。再統計那些在2l～25歲之間結婚的女廣，各個受教育程度上的發生率也極為相近。因此．女性中有多少人發生親暱愛撫，並不在於這些人念了多少年書。看來這方面差異極少的原因，不是因為女性總是直到實際結婚之前數年才開始與人親暱愛撫，就是因為她們與人親暱愛撫一段時間後就必然導致結婚。這樣，她們就只有結婚早晚的差異，而沒有文化水平的差異。

在男性中，不同文化程度的親呢發生率有很大差異，例如，大學程度者達59％，高中程度者不超過30％，而初中程度者僅16％。由此看來．男性成長於其中的群體的性態度，對他的控制更強，而女性受到的群體控制卻少得多。這是男女之問最大差異之一。

各種文化程度女子在親呢愛撫中達到性高潮的頻率也差不多，平均為5～l0週一次，即每年5次到10次，看來，受教育程度、屬於哪一代人、宗教信仰程度等社會因素，只是對女性首次開始親暱愛撫的早晚產生了影響，一旦她開始這樣做，諸社會因素的作用就都消失了。

親暱愛撫在女性性釋放總體中所佔的比例，表面看起來似乎有較大差異，例如15歲之前占3～8％，15～25歲占18％上下，但如果我們把是否結婚這一因素考慮進去，差異就沒有那麼大，那麼明顯了．因為到40歲仍未結婚的女子，性釋放總體中只有不超過4～5％是來自親暱愛撫，顯然，不論年齡多大，未婚女子的情況都差不多。

女性的家庭出身如何，對她親暱的狀況也沒有多大影響，不論出身於哪一個社會階層，從體力勞動者直到專業職務者，她在婚前的親呢愛撫累計發生率都接近90％，實施頻率也極少受到家庭出身的影響。

儘管幾十年前、幾百年前，美國女性中就存在著親暱愛撫行為，但只是在1900年以後出生的這一代女性中，親暱愛撫才變得更為普遍，基發生率持續上升直至今日。在影響女性性行為的諸社會因素之中，這是最突出的一例。

到35歲時，1900年以前出生女性中，80％有過婚前親呢愛撫，在1900～1909年出生的女性中達9l％，在1910～1929年出生的女性中已近99％。

到35歲時，在1900年以前出生的女性中，約26％在親暱愛撫中達到了性高潮；在1900～1909年出生的女性中達到約44％；在1910～1919年出生的女性中達到約53％。

越是年輕的一代女性，開始親呢愛撫時的年齡越小。在1900年以前出生的女性中，到18歲時才有一半人開始，在1920～1929年出生的女性中，到16歲時，就已經有一半人這樣做了。這樣巨大的代際差異，在女性的其他性行為中是沒有的，唯有婚前性交合可與此相比。當然，1900～1909年出生的女性沒有多大的變化。因為她們的青春年華恰逢第一次世界大戰和戰後時期

• 1900年以前出生的女性，在16～20歲的5年內，只有10％的人在親暱愛撫中達到了性高潮I而在1920-1929年出生的女性中，在同樣年齡段內．這樣的人卻達到28％。在2l～25歲的5年內，這樣的人在最老一代女性中只佔15％，而在最年輕一代女性中卻達到37％。這種變化雖然也發生在初中和高中文化程度的女性之中，但變化最大的是大學文化程度的女性。因為在老一代人中，女大學生在行為上受到的禁錮最大。也正因為第一次世界大戰後，女大學生中出現了如此巨大的變化，今日女性中受教育程度不同的人，才不再有什麼大的差異。

與發生率的代際增加相反，親暱愛撫達到性高潮的頻率，在幾代女性中都沒有什麼大變化．在任何一代中，大多數女子都是只不過每年達到4～8次，即使最老的一代與最年輕的一代相比，情況也是一樣。

由於第一次世界大戰後，親呢愛撫達到性高潮的發生率上升了，結果它在性釋放總體中的比重也就增加了一些。最突出的是大學文化程度的女子，1900～1909年出生者在性釋放總體中的比重，竟是1900年以前出生者的2～4倍。

女性親暱愛撫的各項指標，與她們青春期開始得早晚沒有什麼關係。當然．較早開始青春期(11歲或J2歲)的女孩，親暱愛撫及達到性高潮也較早。但是這並非由於女性生理發育使然，而是由於男性很少與未到青春期的幼女親暱或性交，不過她們一到青春期，他們就開始這樣做了。

儘管如此，男女開始親暱愛撫的早晚，仍然存在著巨大的差異。男性大多在青春期初始時就開始了，例如在青春期開始後的第一年中，約55％的男性已開始親暱愛撫。也正是在這一年中，大多數男性開始自我刺激，開始夜夢射精，某些人也開始異性性交合或同性性行為。但女性則不然，平均算來，她們直到15歲或16歲才開始親暱愛撫，也就是在她們進入青春期平均3年或4年之後才開始。這種差異可能是由於男女性激素的不同所造成的。

城市女性與鄉村女性，在親暱愛撫方面稍有差異，但是不大。有一些研究者認為，由於城市和鄉村兩類社區中，性的人際交往的機會不同，受教育水平和宗教信仰程度也不同．因此城鄉的性行為模式也必定存在巨大差異。我們的調查數據沒有證實這種假設。

在女性中，對親暱愛撫及其性高潮的主要禁錮，看來是來自宗教傳統。它不但局限了親暱愛撫女子的人數，也局限了其頻率，時機和場合，還局限了愛撫的方式與技巧。宗教傳統在非常大的程度上形成了公眾對親暱愛撫的態度和想法，因此它的禁錮作用不僅影響了虔誠的教徒，而且至少在某種程度上．也影響了那些沒有直接參加任何宗教組織的人。

到35歲時，在未婚的消極女新教徒中，親暱愛撫的累計發生率已達96％；但在虔誠的女新教徒中卻沒前翅過85％。

在親暱愛撫中達到性高潮的累計發生率，更能說明宗教傳統的否定作用。在消極女教徒中，達到性高潮者更多一些，越信奉宗教，發生率就越低得厲害。這是因為，越信奉宗教的女子，就越拒絕使用那些可以達到性高潮的愛撫技巧、或者越是故意使自己不達到性高潮。宗教虔誠也許並沒有禁止一個女子從事某些類型的親暱活動，但是它卻定下了其中的界限，使女子不敢越過雷池一步。

在16～20歲的5年內，在親暱愛撫中達到性高潮者所佔的比例．虔誠新教徒中為19％。消極新教徒中為22％。虔誠天主教徒為l 5％。消極教徒為3l％；虔誠猶太教徒為22％。消極教徒為33％。

達到性高潮的頻率，似乎與宗教信仰程度關係不大。但是，由於性高潮頻率取決於在親暱愛撫中運用何種技巧和獲得何種效果．取決於女性是否接受這些技巧和做出何種反應．因此我們需要特別注意這樣一種事實：即使是最虔誠的女教徒，一旦在親暱愛撫中接受了性高潮，日後也會像最消極的教徒那樣頻繁地投入親暱愛撫活動之中。　

為什麼會這樣呢?在一些女子中．這僅僅是由於親暱愛撫總是有規律地發生在一個合適的情景之中，使她或多或少地習慣了這種活動，也就發展為性高潮了。在另一些女子中，由於經歷得較多了，也就使她坦然地接受了這種接觸所帶來的滿足。還有些女子是出於一種更理智的考慮：婚前親暱愛撫提供了一個很好的途徑和手段，使她們能學會如何協調人際關係和婚姻關係。

信仰程度不同的女子，親暱性高潮在其性釋放總量中的比重也大不相同，少到只佔2％，多則佔到26％。

談過各項社會因素的作用之後，我們還要注意：性的人翻、關係，不是衡量女性性能力的尺度。自我刺激和夜間性夢都是獨自從事的性行為．即使它們伴隨著對另一個人的幻想，也主要取決於本人性反應能力如何與性興趣何在。但親暱愛撫、異性性交合和同性性行為卻不然，它們都是人際性行為，都取決於兩個個人的性能力、性興趣與性渴望的某些作用，取決於每一方是否願意適應另一方。因此．任何一種人際性行為的發生率和頻率．都必然會有一個上限和一個下限。超過這個上限，性能力較差的一方就會不能容忍；低於這個下限，性能力較強的一方又會不同意。如果要持續雙方的關係，他們只能在上限與下限之間尋找一個合適位置。

因此，儘管人際性行為的發生率和頻率，可以在某種程度上測量每一方與另一方協調的意願與能力，但無論用來測量男性還是女性的性能力，都不是一個好辦法。

在大多數異性性關係中，對提高接觸頻率最感興趣的總是男子，因此也總是由他來確定頻率的下限。反過來，最喜歡確定頻率上限的總是女子，超過了她就不乾。當然，偶爾也有一些女子比男方更對性有興趣。

按照我們上述諸項統計數據．如果15歲到35歲的未婚女子，平均每兩周從事一次親暱愛撫行為，如果她們當中近l／3的人平均每年只達到4～6次性高潮，那麼我們就可以推算出來：女性在l 00次親呢愛撫行為中，只有5次到6次能達到性高潮。這還不算，在這J00次中，還有相當多次·她根本就沒有出現任何性喚起。有些女子，從事親暱愛撫一年、兩年，甚至好幾年．才出現性喚起，而且即使在她們開始有性反應之後．在大多數次親暱愛撫中她們也根本沒有發現性有什麼意義。這樣．男性就不得不完全主動地發起一半次數的親暱愛撫；而在另一半次敬中，大多數也是男性引導女性來發起的。結某，親暱愛撫的發生率和頻率，以反任何一種異性性行為的這兩項數據，主要地只能用來測量男性性興趣和性能力。

不過，女性達到性高潮的頻率，卻確實能用來測量她自己的興趣與性能力。因此．在涉及任何一種異性性行為時，我們必須區分清楚，女性從事的次數是多少，她達到性高潮的頻率又是多少。

不論是否達到性高潮，女性親暱愛撫的累計發生率在12歲到18歲之間都出現較大的起伏，到21歲之後又多少穩定下來。這與男性形成鮮明對照，他們是從青春期一開始就持續地穩步增長的。

但另一方面，女性在親呢中達到性高潮的累計發生率，在很長一段時期內卻逐步穩定增長。這可能是由於影響女性性反應的生物、心理和社會諸因素，都是穩步漸增而造成的。女性在自我刺激中達到性高潮，以及在性睡夢中達到性高潮的累計發生率，也呈現這種穩步漸增的情況。這些情況才是我們測量女性基本性興趣與性能力的最好尺度。

婚前愛撫的技巧

從嚴格意義上來說．美國女性與男性在婚前親暱愛撫中所運用的技巧．包括一切形式的肉體接觸．只有生殖器交合除外。當然，發展為婚前性交合的人，尤其那些婚前性交合最多的人，親暱愛撫持續的時間就最長。技巧的變換也最多。

簡單接唇吻

一般身體接觸、偎依和簡單接唇吻．一般來說是親暱愛撫的第一步。一個人如果不經過這一步．就不會投入進一步的親暱愛撫。在我們所調查過的、有過親暱愛撫經歷的所有女子中，近乎IOO％都這樣做過。在這方面，幾代女性之間基本上沒有差異。當然，也有極少數女子極端反對任何形式的口接觸，因此她們儘管贊成許多其它形式的身體接觸，卻不允許對方簡單地吻自己的口唇。簡單接唇吻也可以引發性喚起，尤其當接唇時用力以及接唇時間較長時更是如此。在這種情況下，一些女子的性喚起僅僅是心理因素在起作用。當然，也有一些女子在簡單接唇吻中從未引發性喚起。或僅有極少幾次。

深吻

深吻也被人們稱為「消魂之吻」、接舌吻或「法國式接吻」。它可以包括舌與舌的接觸、舌與唇的吮咂、舌與唇和齒內面的接觸、舌深入觸及對方的口腔內壁、觸及對方的唇內面，以及吮咂和溫柔地輕咬舌與唇。所有這些技巧．較低等的哺乳動物也都運用，只不過人類男性與女性可以有意識地運用，並達到比哺乳動物高得多的水平。由於人類的唇、舌和口腔內壁存在薯輟為豐富的感受神經，因此刺激這些幫位可以產生很強的效果。這種深吻時常單獨引發性高潮，哪怕並沒有生殖器的接觸也罷。

在沒有婚前性交合。但有過親暱愛撫的所有女子中近乎70％的人運用過深吻技巧。這一發生率在有過婚前性交合的人中，更高達80％到93％。在這方面。受教育程度不同的女子之間存在著某些差異。例如，在婚前性交合次數達到或超過25次的女子中，高中文化者運用過深吻技巧的占83％；而初中文化者中卻高達98％。正如我們在男性中所發現的情況一樣。受教育越多的女子，接受社會對親呢技巧的禁忌也就越多。一些女子，從性接觸一開始就禁止或不願運用深吻技巧，但一旦她們出現了充分的性喚起，先前的禁忌就會煙消雲散。她們就會投入深吻之中。

在運用深吻技巧方面，幾代女性之間存在著明顯的差異。在所有沒有發生過婚前性交合的女子中。出生於1900年以前的人，只有44%運用過深吻技巧；而出生於19l0年以後的人，卻有74％這樣做過。在婚前性交合超過25次的所有女子中。1900年以前出生的那一代中，有82%深吻過，而1910年以後出生的那一代中，卻達到90％。

在較老的幾代女性中，深吻、口刺激乳房和口與生殖器接觸，是親暱愛撫技巧中最受社會禁忌的。有時候，這些社會禁忌以「講衛生」的旗號出現。實際上，年輕的一代否認這種「講衛生」的理論。更多更經常地運用各種口刺激技巧，而這對她們的健康並沒有什麼不利的影響。

刺激乳房

親暱愛撫中的主要活動，就是男性刺激女性的全身，以及女性在較小範圍內刺激男性的肉體。在觸及和撫摸女性乳房時，男性，尤其美國男性，可以獲得相當強的心理刺激。許多男性在觀看或觸摸女性乳房時所引發的性喚起，比他在看到或撫摸「女性生殖器時所引發的還要強烈。女性卻不大一樣。實際上，當男性撫摸女性乳房時，許多女子並沒有感到什麼特殊的刺激。當然也有一些女子會由此引發性喚起，其中很少的人還會由此達到性高潮。

在沒有發生過婚前性交合的所有女子中．約72％的人曾允許男方隔著衣服或直接地撫摸她們的乳房。老二代人和受教育程度較低者中的發生率也與此相似，在那些有過婚前性交合，但次數不多的女子中，發生率上升為95％；婚前性交合次數很多的女子中達到98％。

口與乳房接觸

不論哪一代的和哪一受教育程度的女性，都更忌諱男性用舌或唇來觸弄她們裸露的乳房。這比對男性撫弄自己乳房的禁忌更為嚴厲得多。許多女人覺得。如果接受任何一種口刺激，都會使自己在性方面走得更遠，都會使自己更極端地破壞現有文化中的道德傳統。在沒有發生婚前性交合的所有女子中，只有30％接受過口與乳房接觸。但是另一方面，有過婚前性交合，但次數有限的女子中，68％的人接受過這種行為；婚前性交合次數很多的女子中則達到87％。年輕的一代中，尤其受教育程度較高的女子中，發生率最高。例如，1920~1929年出生的一代中。有過為數不多的婚前性交合的初中文化女子中，發生率為86％，而同一代人中婚前性交合次數很多的女子則高達97％。

據說，美國男性對女性乳房的興趣，比大多數歐洲國家男性要大得多，而大多數歐洲國家的男性，則對女性的臀部更感興趣。據人類學家報告，世界上許多地區的前文明部落，對女性乳房都幾乎視而不見。我們對美洲熱帶地區居民的觀察也發現，那裡任何年齡女子的乳房都公然袒露著,這說明對那裡的男性來說，女性乳房根本不具有任何性刺激的意義，就是有，也微乎其微。多少個世紀以來，中國人似乎把女性乳房的任何生理發育，都視為可厭之事，而且視之為「反性的」或「不能激發男性性慾的」。【2】顯然，男性對女性乳房是否感興趣以及興趣有多大，心理制約和文化傳統發揮了相當重大的作用。

在較低等哺乳動物中，雖然不是沒有雄性刺激雌性乳房，但相對極少。我們曾觀察到公狗舔吮母狗的乳房，有時候是為了延長交媾時間。性喚起時，公牛也會有規律地挽弄母牛的乳房。其它動物也有此類行為。不過，把口與乳房接觸作為親暱愛撫行為的一種獨立技巧，卻只有人類才做到了。

手刺激女性生殖器

在哺乳動物中，某種不用陰莖的、對雌性生殖器的刺激幾乎是無一倒外的警遺現象。只不過雄性動物沒有雙手可運用，只好用鼻和口來刺激。男性以手來刺激女性生殖器，這是人類獨有獨享之事。在沒有發生過婚前性交合的女子中，接受過這種行為的將近36％。當然，有過婚前性交合的女子的發生率就更高。即使婚前性交合次數有限的女子中，也有87％的人接受過這種刺激，次數很多的女子中更高達約95％。

有意思的是，幾代女性在這方面倒沒有多大差異。唯有出生於1900年之前的、沒有發生過婚前性交合的女子，發生率明顯地低一些。

手刺激男性生殖器

這樣做的女性，比曾經手刺激女性生殖器的男性要少。一般的女子，即使已經接受了其它親暱愛撫技巧．也會拖上一段時間，才開始觸摸男性的生殖器。這種人類男女之問的差異，同樣也存在於大多敬哺乳動物的雌雄兩性之間。因此我們可以說，這種男女差異有其深遠的動物學意義上的來源。許多女子，只有在男性的要求之下，才去撫摸他的生殖器。女性在這方面的消極和被動，常常引起那些有同性性行為經歷的男人，以及那些習慣於在其中被撫摸生殖器的男人的不滿。大多數女子在撫摸男性時．似乎並沒有從中獲得什麼特殊的滿足。不過，也的確有一些女子從中發現了心理滿足．或許還有意識和理念上的滿足。男性在被撫摸時所產生的反應，也可以極大地激發一些女子的性喚起，以至即使她們自己的生殖器並未被觸及，她們也會達到性高潮。

在我們調查過的、從未性交合過的未婚女子中，只有24％曾觸摸過男性的生殖器。在那些出生於1900年之前的女性中，這樣做過者低至12％，但出生於1900～1910年的女性中卻達到3l％。再年輕一代的大學文化女子中更達到約4O％。許多年齡較大的男性，尤其那些受教育程度較低者，常把女性觸摸男性生殖器看做下流和不道德的行為。但在新一代受過較多教育的男性中，已經沒幾個人抱這種態度了。

在發生過婚前性交合的女子中，用手刺激男性生殖器的人敬，是沒有過婚前性交合女子的3倍。在年輕一代婚前性交合次敬有限的女子中，運用過這種技巧的占約72％；而次數很多的女子中高達86%。不同受教育程度者之間的差異較大，但代際差異卻基本沒有。因此那些年輕時也曾有過婚前性交合。而現在年齡已大的人們，如果對今日年輕一代所採用的愛撫技巧大驚小怪的話。那可就實在毫無道理了。

口與女性生殖器接觸

儘管正如我們在前文所述．口與生殖器接觸是一切哺乳動物在性交合前性遊戲的一個組成部分。但是在猶太教——基督教法典中，這種接觸卻被視為犯罪。當代，無論男性還是女性，都是直到最後才接受這種技巧，因為男性認為這種行為是一種生物學意義上的反常和變態，而女性也同樣這樣認為。

年輕一代從未婚前性交合過的女子中，只有3％允許男性用口觸及她們的生殖器；在出生於1900年之前的女性中，更少到I～2％。

但是在有過婚前性交合，即使次數不多的女子中，年輕一代有約20％接受過這種口刺激，而婚前性交合次數很多的女子中更多達46%。不過，令人驚訝的是，幾代女性在這方面的差異卻非常之小。

口與男性生殖器接觸

女性用口刺激男性生殖器，比男性用口刺激女性生殖器稍少一些。通常情況下，只有男性催促時，女性才會這樣做。不過，也有不多的女子會主動發起這種行為，其中一些人還會由此引發強烈的性喚起，更有一些女子會在這種行為中達到性高潮。但總的說來，人類男性更傾向於口刺激行為，在哺乳動物中也是如此。在《男性性行為》一書裡，我們還沒有認識到這是人類兩大性別的基本心理差異。現在我們已經明白了：口刺激行為方面的男女差異，雖然也涉及文化傳統的因素，但畢意主要是由於男性接受心理刺激的能力比女性更強。

年輕一代從未有過婚前性交合的女子中，只有2％曾試圖用口刺激男性生殖器。在1900年以前出生的一代女性中，發生率就更低，但年輕一代中受教育較多者的發生率卻更高些。例如，1910年以後出生的女性而且是高中以上文化者的發生率為5％。

年輕一代發生過有限婚前性交合的女子中，16％的人用口刺激過男性生殖器；婚前性交合很多的女子中，發生率高達43％。令人驚訝的是，1900年以前出生的那一代女性，其發生率並不低，也達到38％。發生率最高的是1920年以後出生的、受教育較多的、婚前性交合次數很多的女子，達到62％之多。顯然，性交合經歷越多的女性，就越能接受那些被處女信視為禁忌的親暱愛撫技巧。

雙方生殖器觸抵

有驚人多的男性，在親呢愛撫中，把自己的生殖器直接地抵住女性的生殖器，卻沒有任何插入陰道的企圖。在許多情況下，男性之所以沒有進入實際性交合，是由於女性拒絕讓他走得那麼遠；但在更多的情況下，則是男女雙方共同商定，有意識地不去插入。對許多男女來說，雖然生殖器觸抵所帶來的性刺激，實際上並不比直接性交合所帶來的少多少，但他們卻認為前者比後者更可以接受。從未性交合過的女子中，約17 9／6的人允許和接受了生殖器觸抵；但有過性交合而次數不多的女子中，卻有56%的人仍然從事過這種沒有插入的生殖器觸抵活動。