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當性反應中的生理變化達到與平時狀態的最大差距點時，性高潮就要來臨了。這一最高點可以通過我們上述的所有反應與動作加以測定。當性反應持續進行，越積累越強時，會出現一個突然的躍增，達到比原來水平高得多的高峰。此後，性高潮才會來臨。

一些人，尤其年輕男子，會筆直地持續地登上這一高峰。另一些人，尤其較老的男子，常是經歷一個平穩的、較長時間的發展，而且達到高潮前也沒有躍增期；但無論男女，都有，些較老的人卻恰恰是以間斷反應的方式來從事性行為的。

在大多數人的一生中，對性刺激的反應速度、達到喚起高峰的速度、積累期的長短、有無間歇期和躍增期、高潮出現於何種水平上、肌肉反應的模式等等，基本上都是不變的。這一結論是我們對許多人進行長期追蹤考察後得出的，其中有些人考察長達16年，有些是從青春期一直到20歲以後。一個人的反應模式，至少在某種程度上取決於一個人初生時的生理特質，因為臨床壓生早就發現，嬰兒的反應模式極其不同。不過，也有相當多的理由相信：行為模式的某些方面，確實是從早年的經歷中學習而來的。許多人可以有意地控制他們正常的性反應，以便緩和或延長性、活動，或尋求其中特別快樂的方面。調節性接觸的頻率、控制呼吸頻率、中止肌肉的持續緊張、避免持續的刺激、避免幻想，或者用其它方法來控制性心理刺激的輸入，確實可以延長性活動的時間，推遲性高潮的到來。至少4，000年來的性指導書，從早期的梵文作品直到當今的婚姻指導小冊子，無不在教導男子推遲自己的反應極點，以便女子也與他同時達到性高潮並相互刺激。但是許多人至少是偶然地覺得，直接地迅速地達到性高潮更能滿足自己。

梵文時代和古代印度，有一種高度哲理化了的此類主觀控制技巧，叫做「卡裡扎"(Karezza)，即有保留地性交合。19世紀紐約州的一個地區，人們曾普遍運用這種技巧。它實際上就是讓人們在體驗到性喚起高峰和性高潮將臨時，嘎然而止，重新開始，反覆十幾次到二十幾次，並不實際地達到高潮。實踐這種技巧的人堅持說，他們每中止一次都能體驗到一次性高潮，而男子卻可以始終不射精。我們認為，他們所說的性高潮，實際上就是性喚起高峰，就是高潮將臨的那一刻。他們之所以能多次地重複性喚起高峰或延長之。顯然靠的是沒有性高潮。'''【3】'''
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